修行要從哪裡下手？ 就從生活中的「重複事件」開始： 事件中，參與的人事物可能不同 ，但是那個「模式」(patterns) 是一樣的， 帶給我們的情緒糾結也一樣 ，這也就是我們常說的「功課」
當我們內在有陰影，而自己又沒有覺察力時 我們就會把它往外投射出去 讓自己認為是外界在加害我們 而自己只是無辜的受害者而已 然後當同樣的事件第二次、第三次、第Ｎ次發生時 就更加深了我們自己的受害者心態 如果我們又似是而非的懂得一些靈性術語時 就更可能拿這些來為自己的不願面對做辯解 更會認為都是外界的錯 因為自己這麼充滿光與愛 怎麼會一直不幸地遭遇同樣的事呢？
肯恩 (Ken Wapnick) 說： 「小我最初之所以妄造出這個形式，便是故意要讓我們以為，我們只能受制於外面的人與事，我作何感受全是外境的責任，與我自己無關。然而，外境始終只是一面鏡子，如實反映著我們內心尚未療癒之處而已，因此，凡是我曾經費盡心力逃過一劫的，終究會再以另一種不同形式（一段「新」的關係）捲土重來。」
外面沒有別人，外境始終只是一面鏡子 唯一終結同樣的模式持續不斷發生的方法 不是去糾正我們在鏡中的影像 而是糾正我們自己、如實地面對我們的陰影 唯有當我們願意為自己的身口意負責 唯有當我們不再將責任推卸給別人時 我們才有切斷同樣模式再次發生的可能 也就是才有「斷輪迴」的可能
祝福大家～ _/_
通過修習，我們會瞭解到內在的受傷小孩不僅是自己，他可能代表了幾個世代。
我們的母親可能在一生中經歷許多痛苦，我們的父親也受苦。
他們也許不懂得照顧內在的小孩，因而當我們擁抱內在受傷的小孩時，也是在擁抱我們祖先的受傷小孩。
修習不只是為了自己，也是為了無數代的祖先和後代。
我們的祖先可能不懂得照顧內在受傷的小孩，因而把他們的受傷的小孩遺傳了給我們。我們的修習就是要停止這樣的循環。如果我們能夠治療內在受傷的小孩，我們不單釋放了自己，也釋放了傷害過我們甚至是虐待過我們的人。
虐待者曾經可能是被虐待者。https://goo.gl/4ZsBWK
延伸閱覽 切斷輪迴的下手處
我們的狀況是，由於生起貪瞋痴煩惱，造下三種業，因而領受現在正在經驗的三受。很糟的是，在經驗三受時，我們又由此產生三毒煩惱、再造業…，如此形成一個結束不了的循環。只要這循環沒斷，就會一直生生死死下去。
無始以來至今，我一直身處在這樣的情況裡：投生，做很多很多事，然後死掉，然後到中陰，然後又生，然後又死…。直到目前，我一直在這樣的循環裡繞著。就在六道輪迴裡不停地繞著，有時生為天人，有時生為人，有時生為畜牲，有時生為男人，有時生為女人，有時生為蛇，有時生為身體很小的螞蟻，有時生為身體很大的大象，有時生為富貴的國王，有時生為窮困的乞丐，各種各樣的情況我都經歷過，每種苦樂人生我都嚐過無數次，然而，只要我還沒斬斷這個循環，我就得再這樣繼續下去。
對於自身的這個處境，要經常思惟。而這部份的思惟要有力量，前後世與業果是很重要的基礎。
要斬斷「由煩惱、而造業、而受苦、而又起煩惱、又造業、又受苦…」這個循環，要從哪裡下手才斬得斷？努力的關鍵，在於使「受」不成為產生煩惱的因，讓苦受不成為產生瞋心的因，樂受不成為產生貪心的因，捨受不成為生痴心的因。為什麼這個努力方向可行？因為，光有受並不足以產生煩惱，是因為「我執」介入，受才會轉為煩惱。領受「受」時，是因為我們在那時耽著為實、執為有我，才讓受轉成煩惱生起的因。一旦消除我執，三受將無法成為產生三毒煩惱的因，整個循環從此中斷！
只有造什麼業的差別而已， 但一定會造業！
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