上主說: r 你們聽我說:若你們中有一位是先知，我要在神視中顯示給他，在夢中與他談話。
夢如人生，人生如夢
中國古人或倉頡在造字時，顯然已有深刻體會，因此「夢」字，也充分反映出了人生各階段的生命旅程。
「夢」字的最上方由兩個「十」字，代表廿歲左右的青年期， 正是朝氣蓬勃、意氣風發、大展宏圖之際，也是營造「個人神話」的起步階段;「夢」字的中間是一個「四」字，代表四十歲左右的中年期，人生太半已然形成，家庭、事業穩定，可謂生命的巔峰;然而「夕陽無限好，只是近黃昏J ' r 夢」字的最後為「夕J ' 代表邁入晚年， 其上還有一 「 宀 」 如同寶蓋，似乎也在述說人生至此已大致可蓋棺論定了。
而所謂蓋棺論定，即完成了整趟生命旅程，對人生所有的體悟; 而其中最大的領悟，無非是一場夢。這領悟看似消極，但實則卻是莫大的智慧，因為「心靈的自由，不是去爭取，而是要放下」。
夢是顯示您有力量建立所想要的世界，讓您看到自己所想要的世界。當您看見時，您並不懷疑它是真實的。這個世界顯然在您的心靈之內，卻好像外在的世界......您醒過來，夢似乎也逝去。然而您並沒有體會到，產生夢的東西並沒有隨著夢而逝去。
您仍然保有建立另一個不真實世界的願望，看似清醒的世界其實只是夢中所見世界的不同形式罷了。您的所有時間都在做夢，睡覺和清醒時的夢有不同的形式，如此而已。
我們的本質就像夢的本質一樣，我們短促的一生不過是一場睡眠，只要夢持續下去，就是真實的。人生不也是如此嗎 ？ 然而，同樣以永恆的觀點來看這場「夢與人生」。
我們亦能同時醒悟「生命的真相J '而跳脫輪迴及渾渾噩噩的生活。進一步地，當生命的真相坦然呈現眼前，而我願意接納並與之融合為一時，人生視野將更寬廣無垠、超脫凡俗的世界，無須再奮門和證明什麼，最深的覺悟卻是徹底地放手、交託，讓天主按著祂的旨意來帶領生命之「如其所是」 (awakening that is)。這當然不是被動、無奈的接受，反而是回過頭感恩生命。
當代宗教心理學，尤其進入超個人心理學派的領域，極為強調「全息的生命觀 (holistic) 」，簡言之，即小宇宙與大宇宙的融合。所謂的小宇宙，就是我們自身，而且是包含了「身體」的全人，而大宇宙，則是超越萬有一切之上的終極實體，無論您稱祂為天主、上帝、佛、道、神、阿拉或簡單的大我，總之是我們所信仰的終極神聖對象。
大小宇宙的融合，正如一首情歌中「你泥中有我，我泥中有你」的歌詞，其濃郁的愛情已分不清彼此，因為我在你襄面、你在我襄面，我就是你、而你也就是我。因此，用中國人的話來講，「全息的生命觀」可謂是「天人合一」用基督宗教的神學術語，則是「神化、天主化」( Divinization) ，也就是耶穌基督最後在山園祈禱中的願景。
願眾人都合而為一，父啊，願他們在我們肉合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。
我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。 因為你在創世之前，就愛了我。
公義的父啊！世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。我已經將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛在他們內，我也在他們內。 (若十七21-26 )
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