貧富懸殊的其中一個重要原因, 是政府政策一面倒傾向大財團而忽略小市民的需要, 其中亦懷疑涉及利益輸送。這些勢力龐大的人們, 坐享個人私己的利益, 眼巴巴地看著成千上萬善良的人無法滿足基本的生存需要, 冷酷無情地看著無數人對生命失去盼望甚致產生怨恨而沒有半點愧疚。 http://ispti.hk/about_isp/resources/isp_wiki/
在不理會對自然環境的破壞下，以金錢、經濟為名的急速發展導致全球暖化問題，城市中的工廠和汽車不斷產生二氧化碳，平衡氣候的熱帶雨林又不斷被無情砍伐， 為生態系統帶來了嚴重的災難：極端氣候、冰川融化、永久凍土層融化、珊瑚礁死亡、海平面上升、洪水乾旱的災害、致命熱浪等……還有很多, 這所有的例子只是全世界今天問題的一少部份。
我們的世界究竟發生了什麼問題? 金錢的本質究竟是什麼? 我們人類究竟應該怎樣建立與金錢的正確關係?
沒有人能夠否認, 金錢這個課題佔了人生很大部份的關注, 而且它是構成人生很重要的部分。可是一提起錢, 很多人都會有一種又愛又恨的感覺, 就像對著你的情人一樣。愛它因為錢的確能夠滿足很多生活上的需要, 恨它又因為與錢有關的事情會帶來很多壓力、煩惱和憂慮。
為了生活, 人經常在盤算如何能夠賺更多的錢, 我們總是因為害怕不夠錢用而不得自在, 或為了每個月的那份糧而每天強迫自己在厭倦的環境中做著些絲毫感受不到意義的工作, 或為了錢而拼過你死我活甚致不擇手段利用和傷害他人, 人性的壓抑、扭曲和醜惡的一面往往會透過金錢而影照出來。
在現代資本主義社會中, 金錢甚少能夠帶來真正的滿足、喜悅和自由, 更不要說金錢與靈性會有什麼關係。人類被稱作萬物之靈,
為什麼發明金錢的我們反而會因金錢而帶給世界無邊痛苦而不是愛?
為什麼人類一碰觸金錢這個課題便會立即變得墮落?
這背後有很多事情需要說個明白。
金錢本身並不是大自然既有的元素, 它是人類的發明, 就像人類的祖先發明的石器一樣, 是要用來完成某些事情的, 例如耕作和切割肉類。因此, 金錢本身是中性的, 它帶來的作用是好是壞完全決定於使用金錢者的心念。
仔細看看「錢」這個字, 要得到「金」就要打兩場仗(「戈」), 一場是內心的仗, 一場是外面的仗! 似乎人類在發明錢的最早時候, 已賦予錢一種不和諧的詮譯, 難怪我們無法與錢建立正確和諧的關係。
不單止我們中國文化對錢有這樣的理解, 西方文化亦復如是。看看自十八世紀以來便主宰全世界意識形態的資本主義, 它的理論架構由一本改變世界的名著(Wealth of Nations) 《國富論》奠定, 此書於1776年由英國蘇格蘭哲學家和經濟學家亞當斯密(Adam Smith) 所著, 提倡不受拘束、追求個人利益的”看不見的手”, 他預期人類為著追求個人利益, 克服對競等的恐懼, 享受到在自由市場經營的快樂。
亞當斯密認為人的動機都是自私而貪婪的，自由市場的競爭反而能利用這樣的人性造福整個社會，而提供更好的產品和服務。整個資本主義的思想主要是以認同自我(ego) 為歸依的, 自我當然是自私和貪婪的, 他從來只會把自己看作世界的中心。
是的, 在資本主義的思想指導下, 人類的確創造了多姿多彩的世界, 可是亦同時為世界帶來嚴重的傷害。資本主義亦因此招來過於自私的評擊, 這種思想理論的基礎違返了人性最真最善的一面, 而全盤地認同了人性黑暗的一面, 到了2012年的今天, 這種一直主宰人類基本思想, 這樣地對整體人類利益未能達致理想成效的信念系統必須要被修正過來。
前比利時中央銀行主管, 歐元的重要設計者之一伯納˙列士塔(Bernard Lietaer) 在其著作《論人類財富》(Of Human Wealth) 中指出貪婪及害怕匱乏只是被別人輸入了的程式, 大自然並不存在這些狀態, 甚致連人性本身也原本不存在的。
看看比人類兇殘的獅子和老虎的行為, 牠們從來不去貪婪, 總是只會獵取剛好夠自己食飽的動物, 但人類卻剛好相反, 不斷在進食超過身體所能負擔以及根本不適合身體(例如高脂肪肉類)的食物。
伯納˙列士塔認為史密斯的經濟系統應該更正確地形容為: 透過個人貪婪的過程, 進行短缺資源的分配。我們的世界已被扭曲的人性摧毀到體無完膚, 在繁華亮麗的商業世界背後, 它卻在含淚哭泣, 一種建基於人類美善本性的全新經濟系統必須要取代資本主義, 而事實上它已出現了好一段時間了。
奧斯卡最佳影片《美麗境界》(A Beautiful Mind) 描述一九九四年諾貝爾經濟學獎得主納許(John Graham Nash Jr.) 使人感動的一生(他亦曾被香港大學邀論請來到香港做訪問學人), 亦揭示了他發現讓他贏得諾貝爾經濟學獎的「博弈平衡理論」(Game Theory) 的過程。
納許 認為亞當斯密的理論需要被修正過來, 他首先對亞當斯密的“看不見的手”的原理提出挑戰：按照他的理論，在市場經濟中，每一個人都從利己的目的出發，而最終全社會達到利他的效果。但是納許的理 論剛好相反：從利己目的出發，結果損人不利己，既不利己也不利他。
很多人並不知道, 亞當斯密在《國富論》出版17年之前，在歐洲早已因另一本著作《道德情操論》而出名。在書中，斯密用人類的同情心闡釋正義、仁慈、自制等道德情操產生的根源，並對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，進而揭示出人類社會賴以維繫、和諧發展的基礎。
在第一篇的第一章中，亞當斯密在首段便這樣描述到：「人的天賦中總是明顯地存在著這樣一些本性，這些本性使他關心別人的命運，把別人的幸福看成是自己的事情…. 這種本性就是憐憫或同情，就是當我們看到或逼真地想像他人的不幸遭遇時所產生的感情。」
然而, 使人感到矛盾的是，《國富論》與《道德情操論》兩大鉅作的內容竟是互相衝突,亞當斯密高調鼓吹《國富論》的自私利己心態，又苦口婆心地道出《道德情操論》 的無我利他的兩個觀點，所以亞當斯密《 道德情操論》一書遲至他逝世後才由友人代為刊印，而他的遺願竟然是要火化《道德情操論》！
歷史的發展是螺旋形向上的循環, 今天納許的博弈平衡理論正好修正了亞當斯密的《國富論》, 為世界打開了一條認同人性的善良, 通往彼此合作, 互惠互利的康莊大道。
處身於當前的人類世界, 人們常常感到被自私、虛假、無情、貪婪和背信棄義等使人反感的氣氛所包圍，在每天為了生活奔波勞碌之餘, 每個人內心看不見的深處都嚮往體驗慈愛、關心、感恩、包容、慷慨、正直等人性本有的美善。
我們都是神性宇宙本體不可分割的一部分, 我們渴望在與別人互動之中體驗自身與對方的神性, 如果我們能夠改變對金錢的詮譯, 讓人性的善良與金錢合一, 讓金錢成為我們幫助整體人類福祉, 而不是為了滿足自私欲望的工具, 那麼金錢再不是庸俗和邪惡的象徵, 而是立即變成幫助眾生離苦得樂的聖物, 我們便能夠在行使金錢的過程中再次體驗自己的神性的天職, 並透過金錢把愛滋養萬物。
從靈性的方式行使金錢, 的確能夠讓我們恢復人性中善良美好的一面, 並能夠讓我們與神性偉大的生命奧秘重新連結。
然而, 事情並沒有這樣簡單。當我們面對現實嚴峻的考驗, 特別是經濟低迷或四周的人們對錢都表現出吝嗇、貪婪、爭奪等種種小我自私的態度, 我們還可以獨善其身地以致誠致善的態度行使金錢嗎?
是的, 無論我們遇到任何境況, 都必須堅守最重要的信念及承諾 – 金錢並不是用以助長我們的魔性, 而是讓我們用以進行靈性修持, 藉以體會自身本自具有的神性。在任何情況之下, 當我們看著金錢, 我們首先看見的不應該是它為我們帶來多少利益或美好享受的感覺, 而是應該看見它正在幫助我們靈性上的成長以及為別人及世界帶來更美好的生命。
如果我們能夠保持這種大愛的心態, 我們靈魂的震動頻率便與本體的頻率相應, 我們的生命便會成為一條接通本體的管道, 源源不絕的金錢便會經我們流過。
當代人類各種問題的成因, 都是因為脫離了本體而認同了自我的幻象, 就好像你見到南極洲海面上的冰山, 就認同了海面上的冰山就是你自己, 可是這只不過是一個不如實的理解, 因為每座冰山在海面下都和大海連接, 所有冰山在更深的實相是一體的, 海面上的冰山只不過是我們在物質世界的形相, 認同了這個形相作為真我就會產生很多問題。
那個人會感覺到自己只不過是一個獨立的小部分, 這便無法避免地感到不安全和匱乏, 結果終其一生要與其他冰山爭奪有限的資源, 最終金錢便成為我們鬥爭、佔據和累積的目標, 甚致在集體心理影響之下, 追逐金錢無意識地成為了我們窮一生奮鬥努力的方向。
我們以為擁有越多金錢, 便越能解決生命的問題, 累積越多財富, 便能成為生命的大贏家。事實真的是這樣嗎?
一些有錢有名譽有地位的大老板, 可是他們經常處於焦慮及惶恐的狀態, 怛心他們的地位、客人、事業會被別人創走, 或害怕因過去曾做出不合法的事情而被揭發, 長期無法放鬆的心理導致各種身心症問題, 嚴重者甚致患上了情緒病而要服食精神科藥物, 公司以及家庭成員的心理亦因此受到極大的壓力。
透過金錢填補我們空虛、匱乏、不安全的內心坑洞, 就有如不斷給予一個與母親分離了的孤兒波板糖、朱古力雪糕和玩具, 他怎可能因為這些東西而平靜下來呢? 他真正需要的不是外在的事物, 他需要的是母親的愛。
唯一讓我們重拾這份愛的方法, 只有重新憶起自己的本來面目, 不是獨立的冰山而是整個大海。意識一旦開始出現這種徹底性的轉變, 我們就能夠回復平靜祥和自在, 因為我們知道整個大海會供給無窮無盡的資源。
當我們以發自靈魂深處的愛、慈悲和與眾生本是一體的無分別智慧使用金錢, 我們的靈魂便與金錢合一, 金錢被賦予了靈性的力量, 這時侯我們便不需要再耗盡個人的心神而過活, 因為我們依靠著本體愛的終極力量, 一旦我們與這個力量連結, 便不需要再為未來感到憂慮, 精神有了終極的依靠, 甚至能夠創造成功, 實現夢想, 改變世界。
整個重點並不在於我們是否成功富有的人物, 重點是只要我們仍然擁有生命, 無論我們的身處何處, 我們便被賦予幫助別人的生命變得更好的能力和資源, 如果我們願意打從心底肯定自己的存在價值和意義, 這樣無論我們面對怎樣的困難, 身處怎樣的逆境, 我們的生命冥冥中自有神性的力量護祐。
從現今世界的混亂情情可以得知, 以認同自我(ego)為基礎而發展出來的資本主義經濟模式已無法再為世界帶來真正的幸福和快樂。一種以人類本來面目 – 本體意識為主導, 而能夠為全人類帶來真正的幸福快樂的新型經濟系統正在逐漸取代資本主義。
<<心靈雞湯>>作者馬克˙幹森(Mark Victor Hansen) 就在其與羅伯˙艾倫(Robert G.Allen) 合著的暢銷書<<有錢人就是這麼想>>(Cracking the Millionaire Code) 中提到「我們相信有一種更好的經濟模式, 也就是以高等力量為中心的經濟學日心說!」 並提出光(「LIGHT」) 的經濟模式 :
Loverage – 愛心 : 要想創造財富, 必須靠愛心原理, 而不是槓桿原理(Leverage), 這包括以眾生本是一體的如實觀智慧為基礎用愛心服務大眾, 這亦是業力管理法則(Karmic Management) 的重要方向。
在宇宙中, 每一個個體並不能夠獨立存在, 我們都是互依存的(inter-being) 。例如, 一個老闆需要以非老闆的元素才能夠存在, 什麼是非老闆的元素? 那就是員工、客戶、供應商、合作伙伴等。
他們與老闆之間是一個有機的整體, 就像手、腳、不同器官都屬於同一個身體一樣。所以一個有智慧的老闆就會用最大的真誠心和愛心去為他們服務, 盡力幫助他們成功以及讓他們感到快樂, 而不是用權力或心計控制他們, 這樣就可以送出正面的業力, 本體就會把相應的正面業力反射給那位老闆而獲致成功。
香港有一間很成功的知名企業 – 安達旅運, 已有超過半世紀的歷史, 就是以這種「以人為本」 的營商哲學而成功, 他們的信念是「客人為先, 員工第二, 股東第三」。
另一個愛心原則就是要成功, 就必須真誠地聆聽自己靈魂的呼聲(voice of your soul), 勇敢地做自己熱愛的事情, 把工作與生命合一, 這樣你才能夠擁有源源不絕的動力及無限的創意, 成功與財富就是生命能量在物質世界彰顯的結果。
Inner Wealth 內在財富: 內在財富是一切外在財富的來源, 每一個人都有一個內在的金庫, 只要懂得打開金庫的門, 就不需要再憂慮金錢, 金錢之流將會從金庫暢順無阻地流進你的生命中。
然而, 什麼是內在財富? 它指的就是我們每一個人的本來面目, 有很多名字形容它 – 宇宙本體(Universe) 、純意識場(Pure Consciousness Field) 、 純潛能場(Pure Potential Field) 、統一場(Unified Field) 、無量之網(Divine Matrix) 、神之心(God Mind)…
無論它被稱為什麼, 都有一共同的特性, 就是我們的本來面目具有無限可能的創造性, 我們在形相背後的存在本質就是使萬物生生不息的宇宙致高精神存有體(Spiritual Being), 這是我們一生中最大亦是最重要的秘密。
物質世界的一切現象均是眼不能見的那個無形空間的能量和信息的作用和呈現, 人類具有影響那個空間運作方式的能力, 一旦我們覺醒自己的本來面目, 活出我是誰, 並有意識地運用自己巨大的潛能, 我們就能夠懷著無比的信心實現任何夢想。
在過去, 人類一直對成功並不十分了解, 在奮鬥努力的同時, 我們不是抱著患得患失的心態, 就是鬥過你死我活, 或進行心理控制、犧牲他人利益、虛偽地包裝自己及產品等導致身心疲累的遊戲。
如今, 人類世界已到了使人無法接受的混亂局面, 我們要不繼續認同自我的幻覺而一起摧毀地球, 要不回復我們最純真善良的本來面目而為世界帶來愛、和平與盼望, 我們的確迫切地需要一條依靠終極真理的靈性途徑來創造成功和富裕, 這已經不是虛泛的理想, 而是實際可行的出路, 而且是人類世界的唯一出路,
全世界愈來愈多的人正在參與這場靈性的運動, 這條道路將會透過愛, 而不是恐懼為我們帶來美好的人生, 我們終於能夠一嚐無憂無慮、輕鬆自在, 並且充愛心地創造財富的感覺。 在成功的道途上, 我們亦同時能夠用愛滋養萬物, 我們的一代又一代賴以為生的地球將得到徹底的療癒。
Higher Power 高等力量: 今天, 人類世界涉及金錢的活動經常顯現出人性的黑暗面, 金錢往往是一面法性的鏡子, 能夠毫無保留地反映出那個人的心性是正直或是邪惡。平時可能對你客氣尊重的態度, 一旦與你碰上有關金錢的課題, 就有可能用盡各種醜陋手段控制他人以達到最大的個人利益, 我們慣常所看見的所謂和諧人際關係很可能只是一種偽裝。
當然並不是每個人都是這樣, 亦有很多人是正直善良的。然而實情是, 社會上的確很多人已把錢看成為至高無上的敬拜對象, 甚至要以傷害他人的心靈和生命來得到金錢也在所不惜。這些人的外相和地位無論如何讓人傾慕, 他們內在的人格已被金錢徹底污染, 他們為了成為金錢的大贏家, 使自己立於不敗之地, 往往用盡心計要勝過別人, 但相對世界的法則就是有得必有失, 他們的人際關係亦因此經常落入失去信任和互相猜忌的疏離局面, 以致他們終生也無法感受人與人之間真誠友愛的溫暖, 而最終只剩下空虛孤獨的冷漠。
錢本身是中性的, 它不好也不壞, 是我們人類的傲慢心和自私心投射了不潔淨的能量在金錢上, 以致我們反過來被金錢控制而導致惡性循環, 人類的心才是真正的罪魁禍首。
世界到了今天已去到一個極端, 人們每天在為了金錢而拼過你死我活, 或被逼要面對扭曲的人性之餘, 內心深處其實一直在渴求過往體驗人與人之間真誠善良、互相關愛的關係。我們之所以有這種渴求, 原因是我們彼此原本是一體的, 就像身體上不同的部分和器官都是屬於同一個身體一樣, 在每一個人的靈魂深處, 我們都知道我們的生命都是宇宙本體的顯現。
自我(ego) 是以恐懼為基礎的, 因為他只是一個不完整的微小碎片, 而且是不如實的幻覺, 而本體則全然是愛的領域, 是我們每一個人的本來面目。
過去資本主義是以認同自我為基礎的, 如今, 新的經濟模式是以回歸本體為核心, 亦即是說, 人類將會把愛、善良、真誠等各種本性具足的正能量注入金錢中, 讓金錢代表我們最高和最真的存在本質, 讓金錢作為我們關愛和服務大眾的宣言,
世界已經準備好接受這種合乎靈性的經濟模式, 而值得高興的是, 本體會以我們意想不到的助緣幫助我們達致成功和富裕, 它無量的智慧知道開啟金庫的密碼, 這種成功與過去不同之處, 是身、心、靈三方面的全方位成功, 這才是真正的成功。
這種新形的經濟模式以商業世界作為靈性修行的道場, 而不是滿足個人欲望的名利場。一切發生在自己身上美好的事情, 包括順境、獲利、成功、出名…或遭受各種困難折磨都要視作本體的試煉。
資本主義是人類世界其中一個最大的謊言, 它奠基於自我的自私和貪婪, 還對這些人性的黑暗面大加肯定, 認為它們是推動產生更美好的世界的動力來源, 這是真的嗎?
看看我們的地球被破壞到何種地步便可以得知這種信念存在極大的問題。資本主義的意識形態已經深入地扎根在人類的潛意識中, 它衍生的另一個問題是恐懼與匱乏, 這與自私和貪婪剛好是錢幣的兩面。
資本主義一味強調競爭, 這是典型的西方思維模式。西方文明源自於希臘, 這個國家育很多分散的島嶼,其地理環境不像我們中國地大物博, 希獵人必須向外尋找更多資源, 這背後已存在匱乏的心態。
現代社會很多人總是覺得錢不夠用, 市場上的資金總是不夠, 別人賺多了錢, 我便會賺少了錢…. 這種種匱乏的心態又驅使我們馬不停蹄地追逐更多金錢, 或搞盡腦汁地想出致勝之道, 在四面楚歌的惶恐心理下, 我們又被商業世界極具誘惑的行銷廣告誤導, 相信擁有越多金錢、越多名車、越多美女、下嫁最有錢和權勢的人、住最貴的豪宅就是成功的象徵, 於是我們出賣自己的靈魂, 開始違返誠正原則, 做出與自己核心價值不一致的事, 我們卻以成功亮麗的外表在別人面前展示出來, 企圖說服大眾我是多麼的成功, 多麼的有為, 多麼的幸福, 內裡卻知道自己只是在上演自欺欺人的可憐戲碼。
在全球一體化之下, 資本主義引發的全球性問題已變成為一頭業力的巨獸, 正張牙舞爪地摧毀我們地球的家園。
一種以我們人類存在真相的更高意識層次為本的新型經濟系統必須要取代資本主義這種過時及建立在錯誤假設上的意識形態, 我暫且叫它做本體經濟系統。這套全新的經濟模式以愛和充裕作為錢幣的一面, 另一面是無私與奉獻。
光明本體經濟系統(Light Economy System)的第五項修練是受託人。在法律術語中, 受託人被委託人指派,負責掌管財務資產, 把利益分配給相關受益人, 受託人並不會把利益據為己有。
在新的經濟系統模式中, 委託人就是光明宇宙本體, 受託人就是我們每一個行使金錢的人, 我們只是暫時為本體託管金錢。
資本主義的重點在於擁有, 而光明本體經濟系統則在於分享。由於後者工作的動機主要是為了服務眾生, 其心理推動的力量是基於愛而不是恐懼, 因此冥冥中反而得到本體的支持, 絕佳的構想、創意、助緣都會逐一出現, 以幫助我們的事業成功, 感覺就像如有神助。
當我們賺取了金錢, 對此向本體表示感謝, 留一部分給自己生活上所需要的, 其他再以慈悲之心捐贈給因欠缺金錢而受苦的人, 這樣就會種下了帶來更多福報的種子, 源源不絕的金錢便會順暢地在我們的生命中流過, 我們終於坐享精神及物質世界的成功, 這才是真正的富裕(Wealthy)
Light Economy System 已是人類經濟系統的大趨勢, 是解決目前世界經濟危機的根本方法, 這不是一種金融策略, 而是把整體人類意識提升致更高的靈性層次, 把全宇宙最終極的力量 – “愛”, 運用到經濟系統的方向, 當愈來愈多人加入這個行列, 我們的世界便會變成充滿愛、和平與盼望的天堂, 人類再也不需要承受不必要的痛苦。
為了拯救自己，是時候重新考慮我們的經濟體制，經濟應該主要是“創造美好生活”的工具，而不是教條追求利潤的藉口。科學研究後的研究警告我們已經遠遠超出了我們生活世界所能維持的物理邊界。從極端溫度升高導致災難性天氣 - 包括創紀錄的干旱和前所未有的火災 - 到塑料窒息的海洋和生態系統崩潰，大量的東西給人以痛苦的清晰。
考察當前的問題：貨幣使用和某些經濟活動如何促進人類不需要其他人的文化 - 我們只需要錢。（或者至少我們認為我們不需要任何其他人。）
這導致人們缺乏信任，只信任金錢，以及負面經濟模式的清單（無休止的經濟增長，貪婪，競爭，利潤的優先次序） ，商業化等等和傾斜的信念（“如果我沒有繼承財富，我就不會成功！”;“
如果你很富有，那就證明你應該得到更多的錢！ “;”如果有一大類富人，那麼必須有一個底層類別“）。資本主義作為一種制度，一直擅長壓制替代品並使自己永久化，並在遊戲中製造輸家。令人著迷的一點是，人類是唯一具有“失業”概念的物種，以及他們/我們沒有任何貢獻的想法。（事實上，在我們後院亂竄的松鼠在其功能性的自然生態系統中有無盡的工作要做！）
改變一個系統是一項艱鉅的工作，需要多年的漫長旅程。但是，通過嘗試將其中一些概念融入我們的生活，企業和組織，或許我們可以開始轉變我們的文化。也許我們可以對與我們的經濟體系密不可分的其他體系產生積極影響，也許有一天我們將生活在“下一個經濟體”中。祝j我們好運！
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