這些星際邦聯實體只是分享他們的想法，而無意強制地勸說我們改宗；因此，當我們和 他人分享「一的法則」（The Law Of One）時；請切記以下 分享的原則：儘管分享但絕不勉強。
基督教 與 流浪者 西方世界的人們共享一文化迷思（或神話故事）－基督教。 猶太教與基督教共有的神話故事與人物〈例如：《新舊約聖經》的人物故事〉，彌漫著西方的 文學與藝術；也因而創作出浩瀚無窮且美妙天籟般的聖歌。
例如：許多像是 巴哈（註：1685-1750：德國作曲家）那樣具有高度聲望的音樂家， 終其一生鞠躬盡瘁地致力於宗教聖歌曲目的創作與演奏；也因其所創作的宗教音樂藝術， 而名垂不朽。
即使對宗教並不特別虔誠的作曲家，基於受到宗教情懷感召，也創作出不少 膾炙人口且永恆不朽的宗教音樂傑作。例如：貝多芬的《彌撒 Missa Solemnis》與莫札特的 《安魂曲 Requiem》。
在我們西方世界的日常生活中，經常都會遭遇到這類宗教神話故事 的象徵概念架構；它已成為我們意識心靈中無法分割的組成，甚至也反應出：我們深層潛意識心靈的某種淺顯面貌。至於它是否仍是一個持續存活可行的宗教，則有待每個人自行 去尋找這一謎題的答案。
大多數的流浪者對耶穌的生平與傳道的事跡，都耳熟能詳曾經探 究思索過；但可想而知的是，每人的結論卻是南轅北轍大不相同。
我愛耶穌，但我不認為自己是個上教堂基督徒；因我無法對任何宗教群體認同，我經常是到處遊走。
我體驗到被聖靈充滿浸透的感覺，曾經數次經歷過聽覺與視覺上的心靈異象，(例如:靈體出遊或夢見身歷其境的星際戰爭以及2段前世...)。有意思的是，正是這些心靈異象，引領我離開組織宗教。
聖經基本教義派人士，要求每樣事物都完全按照；聖經經節的字句形式，僵固一 成不變地規範：該做什麼，不該做什麼；該說什麼，不該說什麼。而如此僵固思維的言行 模式，固然足以讓他們感到較為自在；但對於那些局外人（或流浪者）而言，如此僵固的 言行模式毫無吸引力可言。流浪者一般而言，對這樣的心靈八股「很感冒」（排斥反感）； 他們一向須要擁有，自我學習與自我成長的自由空間。
先由根本談起：首先「神話」和「宗教」這兩個字義，理應比目前的用法更 能互通才是。困難就在於，不同的「神話」（傳說、迷思、隱喻），不會相互批判。 然而在宗教之間，往往會對和它們有所牴觸的其他宗教抱持敵意。
因此，我們寧可 將所有的靈性道途，視為是個人的神話迷思來談論。 了悟到神話迷思的本質即是： 促使尋求真理的實體，按照自己的信心（或信仰）與願望；藉由某種有如彩虹橋般 的神話故事（或隱喻傳說），來探求真理的神秘歷程。它是個神奇的聖約跨越永恆 的時空。就故事性而言，它廣為流傳；但就靈性的尋求，卻是個人性的奧秘。
它更直接喚起了神秘探究者的無窮想像。當中的英雄必須自行前往探險，並且還要通 過各種幾乎不可能達成的考驗；他必須攜回現實中仿佛不存在的聖杯，而且必須是： 基於對無限造物主的愛來接受這考驗。當然，在尋求聖杯的旅程中，這位英雄人物 也因而轉化。當這位英雄歸來後，他便成了一位口述寓言故事的老師；讓眾人得以 心領神會，傳誦流傳這一段神秘旅程佳話。 英雄原型之旅是意識進化的銀河範本 英雄之旅：自我是如何進化的？
它可以是來自綜合各式各樣體系法門的神話迷思；或 經由自己的內在找到（內在神性、佛性、自性、靈性、聖靈）。
Q’uo 有一些建議。
其中一種方法是：選擇某一體系法門，深入探究並且 堅持到底： 持續不斷地去深入體驗與研習探究某一體系法門，無論是神話迷思、科學、哲學或 道德倫理；或是任何足以吸引該求道者，或個人偏好的某一種體系法門。
另一種方法是：廣泛涉獵各式各樣體系法門，再選擇一項最能點燃我們內心與靈魂深處的 體系法門。另一種切入方向是：直接進入我們自己個人的神話迷思中，充分掌握其相關法 則，並創造我們個人得以實踐的神話迷思或靈性道途。
每一個種族、文化、宗教，都提供某種身份認同，好讓該群體的人們成為：擁有「我 們是誰」與「我們是什麼」的特定身份認同族群。
然而在每一個文化、宗教、哲學 體系中，也都有某些胸懷遠見的個人；他們就像是在真理尋求旅程或神話迷思故事 中的英雄人物，藉由他們的遠見（或願景）為該群體開創了新的可能性願景。（譯註：例如，《舊約聖經》「出埃及記」所記載，引領以色列人出埃及的摩西）
有一項不可或缺的要素，必須包含在每一個人的神話迷思中： 不妨讓我們檢視：該以何種方法，放下我們舊有的；且無疑不再須要，而的確是負 面的習性。我們必須提供予你們的，主要的化解工具（或方法）即是寬恕之道。我 們並不偏好某種救贖之道，所有神話迷思（或神話傳說）都包含了；某種的救贖與 寬恕之道，即使它們有多大的謬誤。
你可以選擇你自己的信仰道途（例如：基督教、 佛教），或是創造你個人的神話迷思 （譯註：例如，尼爾的《與神對話》系列，包括《與神為友》、《新啟示錄》）。 然而，它必須確實包括：救贖之道與自我寬恕的堅固基石（基礎、根基）。
所有宗教的核心意旨，都具有某種神性的本質。 也都會適時地找到自己靈性道途的適切表達方式。
每一個自稱為基督徒的個體；都認為自己是更大群 體的一份子，而每人也都在尋找無限造物主的偉大面貌。正如那些不上教堂的個體 其實也是如此，根本上沒有太大差別。
耶穌，他當時知道第三密度的實相經驗即將結束；因此祂希望不只讓少數人懂得寬恕與救贖之道，也能讓所有人認識那太一無限 造物主的愛與光。 然而，那些藉由基督教體系獲致心靈成長的人們；在社群關係 尤其是在意識形態的認知上，卻和心靈導師耶穌的期盼：「彼此相愛的社群團體，理應互助分享」的理念不盡相同。
簡單公有的生活形態，才是耶穌當初所推薦主張的生活方式；由那些擁有的人捐出一切， 交由需要的人各取所需。這和至今我們已知的由政府安排下的社會制度相較，它更像共產主義；差別在於它不像馬克思主義，對財富抱持仇恨的態度。
然而，如此公有生活形態的問題卻在於：它不迎合人性的地盤心態與貪婪。只要看看我們 周遭的今日西方社會，其所謂的核心家庭往往力求鞏固確保自己的地盤與私人的居住生活方式。在今日平常社會中，最接近上述公有生活形態的；反倒是那些無家可歸的人們（流浪漢），他們可以分享僅有的一點東西。嚴格說來，今日的西方世界；只是一個基督教文 化形式的社會，並非效法基督精神的社會。
(1)流浪者是星際間的高等進化存有Being，因為投生地球又被稱為「憂傷的兄弟姊妹」，憂傷是第三密度地球的另一個稱呼，這些來自第四、第五、第六密度的星際靈魂，生活在這從第三正邁進第四密度的行星上，普遍有著憂鬱的傾向，因為這裡與他們故鄉的震動頻率不匹配，因此他們有了這樣的別稱。
(2)目前地球已進入第四正面密度（無條件之愛）的初階中，也就是不會有世界末日，但是困難與學習仍多，不過前景是光明的。
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