杭士基的思想一貫不妥協，他的政治觀點不是狹隘的「反美」，而是對所有形式的國家暴力和政治權威所做的挑戰。政府、媒體、財團以篩選與審查方式，讓媒體傳遞的訊息與價值常常是失真與扭曲，杭士基要做的就是揭發那些被掩飾的真相，把政府與財團犯下的醜惡事情公諸於世。
杭士基認為，全球日益增長的政治亂象、媒體墮落，與美國蠻橫的介入息息相關，包括無人機暗殺行動、核戰危機、中東戰爭威脅。
他抨擊美國當權者與既得利益者不遺餘力，直言美國是超級流氓大國，2010年受中研院邀請來台演講時直言不諱：「美國口口聲聲反對恐怖主義，但其實全球頭號恐怖主義國家就是美國。」他因此被美國主流媒體排斥，讓美國政府頭疼，但受到眾多國家人民稱讚，說他是「美國人的三大良心」。
現代民主政治的發軔始於18世紀的美國獨立與法國大革命，二次大戰後更由於諸多新興國家的普遍採用，而蔚為風潮。
加上冷戰時期的需要，主張「一人一票，票票等值」的民主體制與民粹主義，遂成為對抗共產極權極為有力的利器。
使得自由民主成為普世價值，所向披靡，民主不但是舉世公認的最佳政治制度，更是保障自由經濟趨向國際化的最佳守護者。
隨著現代科技的進步，尤其是網路科技的突飛猛進，已經嚴重威脅民主政治最重要足以反映真實民意的基礎，而存在於虛擬世界製造假民意、假新聞與一切事物均可以造假的技術，如此等同摧毀了民主政治信實的基本架構，變成可以任由不肖政客把持玩弄民主的虛假後果，嚴重扭曲了民主的真實性。
這樣不能反映民意的民主政治，相信就不是大家願意認同接受的制度，使得原本已備受質疑與考驗的民主，受到更嚴峻的挑戰，目前還看不到任何足以有效防範網路假民意的新制度出現。
現在的大選，網軍、小編則是新寵，幾乎每位有意問鼎大位的候選人，必須及早培養能在網路虛擬世界呼風喚雨的能手，以在關鍵時刻發揮左右選情的功能。
民主選舉已從現實走入虛擬，從對人的依賴演變為對科技的掌握。進而在執政的過程中，養網軍、養小編、製造網紅、製造聲量、裝百姓、裝民團，以扭曲選民投票的意向，也都成為現代從政人員必備的技能，方能確保選舉勝選與日後執政的優勢，得到假民意的支持。
這樣發展下去的民主，是一個沒有溫度、沒有人性、沒有人情的機械化民主，難道這就是我們共同追求的普世價值嗎？
主政者。眼中完全沒有千秋理想，心中只顧念到一時勝選保住權位，主政者依據民眾需求與福祉去調整體制，這是治理國政上必須採行之作為，鄉親們能夠體諒與接受此種變動。
但若是從如何確保執政地位著眼，運用各種體制調整，修改各種規範與選舉遊戲規則，這就是完全從統治角度來考量問題。民主政治若是人民願意接受統治，其前提在於主政者能夠完善治理國政，替百姓們創造福祉，
一個具備民主素養的國家，人民有權利自由發表言論，在不受限制與壓迫的前提下，兼顧和平與理性，得以盡其所言、訴其所求，但這一切都以兼容並蓄的民主風範為根基。
人們可以自由表達訴求，但要展現和平與理智的風範，更須培養容納不同意見的雅量。我們樂見民主的蓬勃發展，卻不願因民主而生的驕矜自得。要民主，不要扭曲的自由；要自由，拒絕氾濫的民主！
媒體之於民主社會，宛如棍子之於極權國家，稍不小心就成為權力者控制大眾心智的利器。當媒體一致的以「和諧」、「穩定社會」為空洞口號，而將這個社會真正該面對的問題拋諸腦後時，大眾很容易跟著失去深入思考議題的意願和能力，最後成為民主的旁觀者，淪陷於相信「明天會更好」的虛妄中，而將民主政治的權利拱手給那些權力的掌握者。
「人類史上最危險的一刻」絕不是無緣無故發生。