我在叛逆的年紀時愛上美國。我喜歡她的歷史和她創立的原則。更喜歡她創建了富裕的生活水平和素質。
美國正走向金融世界末日。不是衰退。甚至不是抑鬱症。是我們一直都知道的美國自由市場資本主義體系即將到來的終結。這不是對厄運和悲觀的預測。這是不可避免的情況。火車已經離開車站。而且她是個逃跑者。
我不是經濟學家。但我約略聽過亞當·斯密。如果這個名字沒有立即響起也沒關係。史密斯不是美國的開國元勳。他甚至不是美國人。但具有諷刺意味的是，他確實寫了一本書——1776 年——題為《國富論 》。他在其中奠定了後來成為西方自由市場資本主義經濟的基礎。
亞當·斯密明白，資本主義與社會主義不同，它利用人性中最強大的力量來取得成功。這是一種哲學，即個人努力改善自己，才能為社會提供最好的服務。當這樣的原則應用於經濟學時，資本主義就誕生了。不幸的是，與任何依賴於人性的事物一樣，資本主義也有陰暗面。這叫貪婪。
推動資本主義經濟機器的對個人成功和進步的同樣渴望，當這種渴望變成對更多的貪得無厭的慾望時，也可能成為它的毀滅。如果自由市場資本主義有一個缺點，那就是它。以下是它的運作方式，以及美國走向災難的原因。
這是一個複雜的問題，但簡單的事實是：自由市場資本主義經濟依賴於貨幣的自由流動才能生存。它們也依賴於增長。當資本主義經濟停止增長，資金停止流動，就業停止創造，整台機器停止運轉。
問題是世界上許多西方經濟體（即美國）已經發展得如此之大，以至於它們沒有資源來保持增長……沒有借貸。過去 20 年美國經濟的指數級增長幾乎完全是由債務驅動的。
當你在債務上建立經濟增長時，泡沫就開始形成。債務必須償還。那裡的債務越多，部分債務無法或無法償還的風險就越大。出於這個原因，2008 年抵押貸款和房地產市場崩潰時，一個重大的債務泡沫破裂了。
但我可以絕對肯定地告訴你，2008 年的經濟崩潰使這個國家陷入自大蕭條以來最嚴重的衰退，與即將到來的美國經濟崩潰相比，這將相形見絀。
它來了。它可能很快就會到來。而且會很快。西方經濟體的狀況，尤其是美國的經濟狀況，簡直是不可持續的。根據最友好的估計，美國的債務約為 16 萬億美元。因為事實是美國政府的債務如此失控，以至於我們現在接近數万億美元。
只是一個問題：你知道一萬億是多少嗎？這是一個很大的數字。這是一個非常大的數字。
對我們大多數人來說，一百萬是一個很大的數字。我們大多數人一輩子都不會看到屬於我們的一百萬美元。一百萬美元對我們來說是很多錢。但是你知道一百萬和一萬億之間的區別嗎？哦，是的，它是一堆零。讓我試著用一個涉及時間的小例子來向你解釋。
一百萬秒是十一天。那是很多秒。坐下來數一百萬秒肯定會佔用你大量的時間——確切地說是十一天。但這是一百萬和一萬億之間的區別：一萬億秒是 30,000 年。
對美國來說幸運的是，所欠的所有國家和實體仍然接受美元作為世界標準支付方式。
我們從哪裡得到我們用來支付他們的美元？對富人徵稅？沒有。削減浪費性支出？又錯了。知道我們從哪裡得到它們嗎？我們印製它們。這是正確的。為了跟上爆炸性的國債，美國祇是印了更多的錢。
該計劃已經奏效。目前。但請理解，這只不過是政府支持的龐氏騙局。如果有一天——而且它肯定會——當世界決定停止拿走我們越來越不值錢的美元時，美國的經濟就會崩潰。那將是一個真正的財政懸崖。
為了生存而艱難地摔倒 !!!
當今世界，消費主義盛行的巨大危險，是自滿而貪婪的心所產生的淒涼和苦惱，對輕浮享樂的狂熱追求，以及遲鈍的良心。每當我們的內心生活陷入自己的利益和關注中時，就不再有其他人的空間，窮人也沒有地方了。不再聽到上帝的聲音，不再感受到他愛的平靜喜悅，行善的渴望也消失了。
這是一個非常現實的危險。許多人成為它的犧牲品，最終變得怨恨、憤怒和無精打采。這不是過有尊嚴和充實的生活的方式；這不是上帝對我們的旨意，也不是聖靈的生命源於復活的基督的心。
正如“不可殺人”的誡命為維護人類生命的價值設定了明確的界限，今天我們也不得不對排斥和不平等的經濟說“不可殺人”。這樣的經濟使人步向死亡。無家可歸的老人被曝光，怎麼可能不是新聞，股市跌兩點才算新聞？當人們挨餓而食物被扔掉時，我們能繼續袖手旁觀嗎？這是一個不平等的例子。
今天，一切都遵循競爭和適者生存的規律，強者以弱者為食。結果，許多人發現自己被排斥和邊緣化：沒有工作，沒有機會，沒有任何出路。
人類本身被認為是消費品，可以使用然後丟棄。我們創造了一種現在正在傳播的“扔掉”文化。它不再只是關於剝削和壓迫，而是一些新的東西-排斥。那些被排除在外的人不再是社會的底層、邊緣或被剝奪權利的人——他們甚至不再是社會的一部分。被排斥的不是“被剝削的”，而是被拋棄的，“剩飯剩菜”。
在這種情況下，一些人繼續為涓滴理論辯護，認為在自由市場的鼓勵下，經濟增長將不可避免地在世界上帶來更大的正義和包容性。這種從未被事實證實的觀點表達了對那些掌握經濟權力的人的善意和對現行經濟體系神聖化運作的粗魯和幼稚的信任。
與此同時，被排除在外的人仍在等待。為了維持一種排斥他人的生活方式，或者為了維持對那種自私理想的熱情，冷漠的全球化已經發展起來。幾乎在不知不覺中，我們最終無法對窮人的呼聲感到同情，無法為他人的痛苦哭泣，也無法感到需要幫助他們，好像這一切都是別人的責任，而不是我們自己的。
繁榮的文化使我們麻木；如果市場為我們提供了新的購買方式，我們會很高興。與此同時，所有那些因缺乏機會而發育不良的生活似乎只是一場奇觀。他們沒有攪動我們。
這種情況的一個原因在於我們與金錢的關係，因為我們平靜地接受它對我們自己和我們社會的統治。當前的金融危機可以讓我們忽略一個事實，它起源於一場深刻的人類危機：否認人的至高無上！我們創造了新的偶像。對古代金牛犢的崇拜（參見出32:1-35）在金錢偶像崇拜和缺乏真正人性目的的非個人經濟獨裁統治下，以一種新的和無情的偽裝重新回歸。
影響金融和經濟的全球危機暴露了它們的不平衡，最重要的是，它們缺乏對人類的真正關心；人只剩下他的一種需要：消費。
雖然少數人的收入呈指數級增長，但多數人與少數幸福的人所享有的繁榮之間的差距也在擴大。這種不平衡是捍衛市場絕對自主權和金融投機的意識形態的結果。
因此，他們拒絕為共同利益負責的國家行使任何形式的控制權。一個新的暴政就這樣誕生了，它是無形的，而且往往是虛擬的，它單方面地、無情地強加自己的法律和規則。債務和利息的積累也使各國難以實現本國經濟的潛力，並使公民無法享受其真正的購買力。
除此之外，我們還可以加上普遍存在的腐敗和自私的逃稅行為，這些行為已在全球範圍內蔓延。對權力和財產的渴望是無限的。在這個傾向於吞噬一切阻礙增加利潤的系統中，任何脆弱的事物，如環境，在成為唯一規則的神化市場的利益面前都是無懈可擊的。
這種態度的背後隱藏著對道德的拒絕和對上帝的拒絕。倫理學已經開始受到某種輕蔑的嘲笑。它被視為適得其反，太人性化，因為它使金錢和權力相對。它被認為是一種威脅，因為它譴責對人的操縱和貶低。當後者被絕對化時，上帝只能被視為無法控制，無法控制，甚至是危險的，因為他呼籲人類充分實現並擺脫一切形式的奴役。
金錢必須服務，而不是統治！富人必須幫助、尊重和提升窮人。讓經濟和金融回歸有利於人類的道德方法。
不論是資本主義、民主制度、共產主義、社會主義、...，就實行的結果來看，其實這個世界本質上只存在一種主義，就是極權主義，只是被賦予了各式各樣的名稱與樣貌，和政府管束人民的程度有所不同而已。