「一切萬有」並沒完成與結束。在你們三次元系統的一切都是同時地發生。
每件行動創造了它自己的其他可能性，或其他的行動，由永不靜止的宇宙的無窮能量而來。答案是「全部」比其部分之總和為多。
「一切萬有」同時地、無止境地創造祂自己。只有在你們特殊的參考架構之內，在「同時」而卻「無窮盡的」行動之間似乎有一個矛盾。
這主要是與你們的時間觀念，以及「延續」的概念所造成的扭曲有關，因為「延續」(duration)對你們而言，是以在一個時間架構內繼續存在為先決條件--- 預設了有開始與結束。
存在於那參考架構之外的經驗並不靠你們所說的「延續」才能存在。
並沒有「完美的結局」，並沒有已完成的完美，凡超過了它的更進一步的經驗就為不可能或是無意義的。「一切萬有」是無限與無窮盡的同時行動的源頭。每件事都是同時發生的，卻沒有你們所謂的「開始」也沒有「結尾」，因此在任一既定點也沒有你們所謂的「已完成」東西。
你們對發展與成長的概念，還是在暗示一個朝向完美的單線行進，因此你們會很難想像無所不在的這種秩序。一個完成了或結束了的「神」或「一切萬有」終究會悶死了祂的創造物。 因為完美預設了一個點 超過了那點，發展是不可能的而創造力也到了尾聲。
秩序的確是有的，但在這種秩序內是有自由的---創造的自由，那即「一切萬有」的特性，保證祂的無止境的變為(becoming)。 這偉大的複雜性並不是很難處理的；事實上它是與一粒種子一樣的簡單。
「一切萬有」是無窮盡的 無限性就藏在「同時的行動」之內。
「一切萬有」在祂自己最卑微的部分也是「活的」，祂甚至在一個「分子」裡也是有覺察。 祂賜與祂所有的部分---或祂的「創造物」---祂自己的能力，於是那些能力又轉而變為靈感、推動力、指南與原則，然後這些部分再用它尋求更進一步地創造他們自己、他們自己的世界與系統。
這是豪爽而慷慨地贈與的。人類是經由利用這些禮物而形成他的實相的。 他在學著有效地、妥善地利用它們。 他利用它們以存在，它們形成他的實相的基礎。在那個架構內，人類個人以致全體也許看起來好像在犯錯，在給他自己帶來不健康、死亡或孤絕，但他仍在用那些能力來創造一個世界。
人類藉由觀察他的創造物而學到如何更善用這些能力。他藉由看見他工作的物質具體化來檢查他內在的進步。這工作、這實相仍是一項創造性的成就，雖則在任一既定時間，以你的話來說，它可能繪出一個悲劇或不可言說的恐怖。
「一切萬有」代表我們全體從之源出的實相。「一切萬有」，按其天性來說就超越了行動、意識或實相的所有次元，同時卻又是它們每個的一部分。
「一切萬有」的開放觀念，把你由你自己的投射中大大地解放出來，而讓你與你所知實相背後的靈性有一個更有效的接觸。
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