凱西解讀中的宗教
By Kevin Williams 翻譯：生命之光
從愛德格·凱西的解讀裏面湧現出來的形而上學思想體系是古代埃及、迦勒底（譯注：Chaldea，古巴比倫的一個王國）、波斯、印度和希臘的各神秘宗教的一個基督教化的版本。這正使基督合乎于普世萬民唯一的上帝的身份，並把他放置在他恰當的位置，在哲學結構的頂端；他是金字塔的壓頂石——建造者所丟棄的那塊石頭。
這些神秘學和人類要從這個世界釋放他的靈魂的問題有關。在神秘主義象征學裏，這個地球總是被描繪爲下層的世界，靈魂在這個下層世界裏失落，直到通過智慧、信心和明悟從它得到釋放。在希臘神秘學中，普西芬尼（Persephone）被地獄之王普魯托（Pluto）誘拐，就是這個象征學的一個例子。普西芬尼就是人類的靈魂，她真正的家是在天上。
※ 耶稣說他來是要成全律法，這律法的一個部分就是猶太教的秘密教義卡巴拉（cabala）——猶太教版本的神秘學。思索這樣的一個事實是令人感興趣的，愛德格·凱西在十九世紀嚴格的聖經傳統中成長，當他發現在他的心靈解讀中他宣稱神秘學的真實性並且稱頌耶稣是他們最高的榮耀時，他遭受了生命中最大的精神和情感的衝擊。
愛德格·凱西只受了七年教育，他對自己在催眠狀態中所說的一無所知。他只是精通聖經，並未受過任何高中或大學教育。直到他揭露這些之前，凱西從未聽說過這些神秘宗教。然而他的解讀核實了關于它們的一切都是真實可信的。
※ 這些神秘宗教是耶稣到來的一個預備。 他是他們努力的結果，他的信息對于全體的神秘學人群本身來說是一個更完滿的啓示。在基督教爲了確立它自身作爲日益衰敗的羅馬帝國的主導宗教而導致的混亂爭奪中，神秘學被否定了它們的恰當地位，因爲承認它們裏面有著真理將會賦予它們更長遠地存在的合法性。
各個神秘宗教所使用的複雜的象征學仍然零碎地殘留在基督教裏面，尤其是在建堂的建築風格和彌撒的聖餐儀式上。
※ 早期的基督教使用每一種有可能的方式來隱藏它們的符號、教義、儀式的異教起源，他們或者銷毀他們定居于其中的其他人們的聖書，或者阻止他們與比較哲學的學者們接觸，他們顯然相信通過這種方式他們能夠撲滅所有他們的教義裏面的前基督教起源的記錄。輪回轉世的教義和基督的諾斯替神秘學在公元553年被教會宣布爲異端。
起初上帝“運行（moved）”。上帝從一開始就能夠被稱作複合的（multiple）（譯注：在《創世紀》的第一章中，上帝的名字是Elohim, 一個複數的具有集體意義的希伯來單詞，一個靈的海洋。），因爲“太初有道，道與 上帝同在，道就是 上帝。” （《約翰福音》1：1）
※ 根據凱西解讀，當上帝運行，靈魂們——他自己的許多部分——誕生了。因此，那裏曾經有著一個“時間”，此時靈魂們——作爲從上帝之中分離出來的意識——還沒有分離。這包括了所有的靈魂，活著的和死了的，全部都是在一開始就被創造了。所有靈魂事先存在，他們都在天父上帝裏面起源，但在進入世界之前都存在于一個靈的領域裏面。
※ 罪的起源，根據凱西，是由于靈魂們在上帝已經表達的計劃或者道路之外尋求他們自己的表達。
根據凱西解讀，耶稣基督是上帝的核心器皿（central instrument），以使所有的靈魂實現他們原本被創造的目的成爲可能。凱西確認神性（Godhead）是三個維度的，作爲聖父、聖子和聖靈——當從地球意識的層面來看的時候，地球意識本身就是“三維層面合一體”。當從更高的意識層次來看的時候，可以察覺到神性的多樣性比三維更加複雜。
然而，不論人們提到神性是三維的或者多維的，基督都被看到是作爲神性的一個本質部分。事實上，凱西說基督的身體是聖父、基督的心智是聖子，基督的靈就是聖靈。
※ 成爲了基督的耶稣——神聖意識在肉體中的完全展示——也被稱作彌賽亞（猶太人所期待的救世主），也是一個人，明確地說，在太初的時候與其他靈魂一起被創造出來的一個靈魂，並且和他們一樣，是上帝的全體宇宙意識（Universal Consciousness）的一個部分。這並不是說基督意識是一個被創造出來的存在。
在凱西的解讀中，基督意識是與上帝合一構成整體所不可缺少的。按照解讀，基督意識和作爲人的耶稣的聯合構成了一個獨特的人神統一體，雖然這種關系實際上是所有的實體的終極目標並且在靈性上對于所有人都是有可能的。凱西斷言那裏似乎有著兩種的意志——神性的和人性的——在耶稣基督身上。凱西直截了當地說耶稣也是《創世記》中最初的亞當。
※ 衆所周知的是，使徒保羅把亞當描寫成“乃是那以後要來之人的豫像。”（《羅馬書5：14》）並在亞當和基督之間作了一個對比亦即反差：“首先的人亞當，成了有靈的活人。末後的亞當，成了叫人活的靈。”（《歌林多前書 15：45》）。基督因此被視爲最後的亞當，那“一人”因著他的順服抵消了最初不服從的後果（《羅馬書5：12-21》）。
耶稣基督重現了亞當墮落的階段，但是以相反的順序和性質。難怪凱西的這個陳述對于大多數正統派基督徒而言是多麽的震驚，即他們一直認爲是沒有罪的耶稣不僅曾經是有罪的，而且恰恰就是那個傳統上一直被認爲是在人類層面上的罪的始作俑者。
然而，凱西絕對沒有說作爲基督的耶稣有任何的罪。在他個人的和宇宙發展的那個階段，他的順服是毫無瑕疵的，他與上帝的關系是完美的。用凱西的話來說是：“當他把自己獻身給世界，人的耶稣獲得了與原創力也就是上帝、天父的完美關系，以致通過他，經由他和在他裏面，每一個實體可以認識到與天父的真正關系。”
※ 然而，凱西解讀接著說到亞當最終作爲人的耶稣出現，成爲世界的救主——基督，是最適合不過的了。必須還要注意到罪並不是從亞當開始，根據凱西，而是甚至在地球的創造之前就在靈的領域有著它的起源。我們因此可以斷定這自始至終就是亞當救贖的意圖，也就是說，成爲世界的救主。（譯注：基督以亞當之身入世完全是爲了救贖陷落于地球的靈魂。他爲人類創造了完美的身體，然後以亞當之身入世接受夏娃的引誘，從此人類開始了生殖並籍著這個機會，使那些曾因濫用原創力（Creative Forces）而陷落于地球的靈魂能夠進入這個新造的身體而得到悔改的機會，而這個身體亦從此成爲一個破敗衰亡的身體，受到死亡權柄的管轄。
※ 基督順服上帝的旨意，在十字架上受難完成了救贖的工作，他一人背負了人類所有的罪，把自己作爲一個贖罪祭獻給上帝，使人類籍著他得以和上帝和好（at-onement補贖、合一）,基督在十字架受難，第三天複活勝過了死亡的權柄、奪取了陰間的鑰匙，回歸上帝成爲上帝本體的一部分，成人聖父、聖子、聖靈三位一體的化身。他爲人類指出了一條回歸上帝的道路，並以福音告訴世人，每個人都應該背負起自己的十字架去跟從他，他將要帶領整個人類克服罪和肉體的捆綁，勝過死亡，回歸上帝。這在一開始就是上帝救贖的計劃，是上帝恩典的大能。
Ps.聖經中亞當——Adam(人)這個詞，既可以指上帝以他的形象所造的靈魂們，同時也指用塵土所造的人；既可以指具體的那一個人，還可以指整一個的人類。
【林前15:22】 在亞當裏衆人都死了。照樣，在基督裏衆人也都要複活。 【羅11:32】 因爲神將衆人都圈在不順服之中，特意要憐恤衆人。 【西1:20】 [神]既然借著他在十字架上所流的血，成就了和平， 便借著他叫萬有，無論是地上的，天上的，都與自己和好了。 【弗1:10】 要照所安排的，在日期滿足的時候， 使天上地上一切所有的，都在基督裏面同歸于一。）
※ 耶稣以前曾經作爲人轉世的觀點並非起源于愛德加·凱西。例如，我們所知的早期的猶太人基督徒團體Ebionites教導說聖靈曾經作爲亞當並且後來作爲耶稣轉世。其他的猶太人基督徒團體例如Elkasaites和Nazarites同樣相信這一點。一份早期的基督教文件，《克萊門汀布道》（The Clementine Homilies），也宣講了耶稣的許多次轉世。
根據凱西，這些轉世如下：亞當、以諾、麥基洗德、約瑟、約書亞、耶書亞（根據凱西，他是主要負責希伯來聖經的編排的書記）和最終的耶稣。
※ 耶稣將會怎樣再次到來呢？凱西解讀斷言耶稣的第二次再來：“他將正如你們曾經看見他離開的那樣到來，以他在加利利使用的那個身體。”（ He shall come as you have seen Him go, in the body He occupied in Galilee.） 所以凱西預期耶稣確實將以他離開的那個同樣的方式、以身體的形式從天上回來。凱西常常在他的解讀中說：“主的大日確實即將到來。（the day of the Lord is indeed at hand）”當被問到主的第二次再來還要多久凱西回答說：“當那些屬他的人已經爲他的到來掃清道路、暢通無阻的時候。（When those that are His have made the way clear, passable, for Him to come）”
根據凱西的解讀，我們的太陽系是給靈魂去經曆的一個循環。他有著九個維度，對應著各個行星（譯注：凱西解讀裏面的原話說的是八個維度，冥王星是給完全意識作最終發展的領域，凱西在冥王星還沒有被人類發現的許多年之前就已經討論了它。
凱西似乎真是先知先覺，在2006年8月24日于布拉格舉行的第26界國際天文聯會中通過的第5號決議中,冥王星被劃爲矮行星,並命名爲小行星134340號。）；它們代表了各個維度的焦點，也就是各個維度可以表達和物化（materialize）它們自己的環境——雖然每一個維度的物化是不同的。
※ 地球層面是第三維度，同時對于整個太陽系是一個類似實驗室的地方，因爲唯有在這裏自由意志才是完全占支配地位的。地球也是唯一存在著三維的物質生命的行星。在其他的層面，靈魂以對應那個維度的靈體的形式存在。在其他的層面，或者維度，靈魂受到一些控制措施的管轄，以確保它學習到恰當的功課。
這個控制通常是由靈魂自己進行，如果它已經充分地進化了的話，因爲一旦這個維度的身體已經被離棄並且這次生命的意識已經被吸收進潛意識裏面，這兩者之間的分離就被提升。
※ 潛意識是靈魂所有生命的記錄——在這個系統和在其他系統，以及在太陽系以外的恒星系統的記錄。它是我們用我們的靈——賦予了我們生命，帶有個體性的恩賜亦即獨立于上帝而存在的那個上帝之一部分——所做一切的故事。我們的問題就是要使我們的個體性完美，然後回歸上帝。我們的靈和靈魂，或者個體性，與他連結在一起。
來自于我們曾經居住過的行星或者維度的星相影響將會是有好有壞、或強或弱，根據我們過去居住在那裏時的經曆，以及我們曾經如何處理我們的問題。例如，我們按照我們在其他的生命中曾經處理地球問題的方式來對地球作出反應——兄弟愛、物質的占有、性和”飲食。有時候我們解決一個地球問題的時候完全不受其他恒星或者行星的影響。
※ 恒星代表靈魂的模式，而不是經曆。黃道十二宮就是當靈魂進入地球層面的時候從中選擇的十二種模式。它們就像種族一樣——不同的性情、個性、等等的模式。貫穿整本聖經都提及占星學。聖經時代的人們相信星相。每個人都知道太陽對于地球的影響力，而太陽是一顆恒星。就地球上的生命而言，它無疑造就了一種模式——它塑造了一切，或者至少養育了一切——並且這個塑造必須能夠允許太陽把生命給予到它。
例如，黃道十二宮的其他恒星，以更微妙的方式影響人們：通過使它們似公牛一般，或者獅子一樣，或者喜歡空想，或者喜歡內省。由各個行星代表的死後生命各層面，是靈魂以前居住的地方。當它們來到天空中一個顯著點的時候它們就會影響人們，就如一個人曾經在某一座城市居住過，當閱讀到有關這個城市的書籍或者遇見來自這個地方的某人，或者看到有關它的照片的時候就會受到影響。
※ 拿月亮來說，它對潮汐和婦女月經這類事情的影響是顯而易見的。這些事情是可以觀察到的，因爲月亮是如己接近我們。英語中“瘋狂（lunatic）”這個單詞起源于意指月亮的“luna”一詞。執法人員非常明白滿月對犯罪率的影響。其他的行星離得比較遠，而恒星則離得比它們更遠得多。但是它們的光能來到地球上，它們以某種方式影響心智、大腦，或者情緒。
※ 聖經中偉大的星相故事之一就是伯利恒之星的故事。聖經中記載了這顆星星是一個來自上帝的徵兆，標志著彌賽亞即將降臨這個世界。東方三博士——波斯的占星之王，憑藉這顆星的位置測定了這個降生的時間。在1600年，約翰尼斯·開普勒（約翰尼斯·開普勒）推測這顆星實際上是木星和土星的一個會合。
※ 現代占星學確認，這個象征與那個時代有關猶太人當中一位彌賽亞的預言相配。這次交會發生在雙魚座的末端，由木星管轄。木星是王者之星。土星是管轄猶太人的行星，因此賜予了猶太人之王。這是一次非常罕見的木星和土星的三重交會（triple conjunction）並且它發生在公元前7年。（譯注：三重交會是一個天文現象，當兩顆行星或者一顆行星和一顆恒星在一個短時期內三次彼此相遇。）
※ 每2160年黃道一個不同的星宮就處于支配地球的位置。它往後走，因此被稱作一個歲差（precession）。在埃及全盛時期的時候，金牛宮——公牛——正處于統治地位。所以人們崇拜公牛。但是金牛宮只是通過反射來統治，正如它曾經的。它是一個表面的星座。太陽，實際上正處于天蠍宮，正在照耀著金牛宮。所以天蠍宮，真正的星宮，西爾特人（searht）的靈性向導，出現在那個時候祭司們的額頭和權杖上。
※ 我們如今處于雙魚時代（魚——教會時代）的盡頭，並且將在公元2300年左右（譯注：時間僅代表作者個人觀點）進入水瓶時代（基督——持水者的時代）。
基督作爲白羊（公羊）時代最後的羔羊和獻祭的雙魚時代的第一條魚誕生。雙魚座的兩條魚表明了基督教在靈與物質之間的分離。晝夜平分點在1817年抵達了第二條魚的第一顆星，在這一年世俗科學的興起實現了古代“敵基督”的預言。耶稣召集漁夫們作爲他的門徒，以使他們成爲人類的漁夫。他用一張神奇的雙魚草圖（draft of fishes）”牧養大衆。他的跟隨者被稱作“魚（pisciculi）”，“小魚們”。魚的符號已經被全世界認爲是基督教的標志。
※ 在寶瓶時代，在許多地球激變之後，真正的持水者、基督意識、神聖意識，將統治這顆行星。基督意識將把帶來永生的生命水帶給人類。
這就是先知所說的那個時代：“他們要將刀打成犁頭。”（《以賽亞書》2：4；《彌迦書》4：3）耶稣曾經說過在太陽、月亮和星星中將會有奇迹標志著他的回來。這就是爲什麽在天空中尋找這些徵兆以獲得指引是明智的。
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