當你只是經由生命的內容來認識自己時，你會認為自己很清楚什麼對你是好的，什麼是不好的。你會將事件區分為哪些對你是好的，哪些是不好的。這種區分是對生命整體性的一個分裂觀點，在生命的整體性中，萬事萬物都是互相關聯的，所有的事件都有它必要的位置和功能。
然而，整體性（toality）並不僅是所有事物的表像而已，也不是事物各個部分相加的總數，整體性比這些都還要更多，而且也比你的生命和這個世界所包含的東西更多。
在我們的生命和這個世界中，一連串發生的事件有時候看起來像是隨機的，甚或是混亂的，其實，它們背後都暗藏了一個較高次序和目標的展開過程。禪宗很優美地表達了它的意境：“雪花飄落，片片各得其所。”
經由思考，我們可能永遠無法理解這個較高次序，因為我們所思所想的都是內容；而較高次序是從無形無相的意識範疇以及宇宙智性中衍生出來的。然而，我們不但可以對它有驚鴻一瞥，還可以與它和諧一致，就是說，在那個較高目的展開的過程中，做一個有意識的參與者。
當我們走進一座未受人為干擾的森林時，我們的心智思維只看見周圍的無次序和雜亂。它甚至無法分辨生命（好的）和死亡（壞的），因為，所有的新生命都是從腐化和敗壞中的物質裏出現的。
只有當我們的內在足夠定靜，而心智思考的噪音緩和下來時，我們才能領悟到，原來所有事物之中都有著隱含的和諧，也就是一種神聖性和較高次序，而在其中，萬事萬物都各就其位，無法偏離它們之所在和所是。
我們的心智比較適應人工景觀的公園，因為這樣的公園是經由思想而規劃創造的；不是以有機的方式成長的。
這種次序是心智可以理解的。但在森林中，卻有一種心智所無法理解的次序，看起來像是雜亂無章，超越了心智中好與壞的分類。
你無法經由思想而理解，但是當你放下思想，保持定靜和警覺而不試著去理解或解釋的時候，你就可以感受到它，只有這樣，你才能覺知到森林的神聖性。一旦感受到那個隱含的和諧與神聖性，你就會明白你與它是合一的。
而當你理解了這一點，就會成為其中有意識的參與者。如此一來，大自然就能夠幫助你重新與生命的整體性達成一致。https://goo.gl/GjFdK4
Romans 8:28 And we know that all things work together for good to them that love God, to them who are the called according to his purpose
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