意識會帶來自由。自由不是只有針對做對的事情，如果要為自由下定義的話，那會是什麼樣的自由？如果你只有自由去做對的事情，那你就不是自由的，自由永遠遠伴隨著二選一的情境--做對的事情或做錯的事情，自由意謂著說「是」或說「不」的兩個權利.。
了解這件事微妙的所在：說「不」感覺上會比說「是」更有自由感，這不是在講哲學，你可以在自已的身上觀察出這個簡單的事實，每當你說「不」的時候，你覺得自己更加自由：每當你說「是」的時候，你並不覺得那麼自由，因為那意謂著你同意服從，你已經服從---哪來的自由呢？
「不」表示說你是堅決不屈的，你保持距離不願涉入，「不」表示你有自己的主張，「不」表示你隨時處在備戰狀態，說「不」會比說「是」來得更加凸顯你自己。「是」帶點朦朧，它像朵雲一般；「不」很堅固，它硬得跟塊石頭一樣。
心理學家說，七歲到十四歲的小孩開始常常講「不」，這不是沒有道理的。藉著說「不」，他慢慢脫離母親的子宮---心理上的子宮，就連不需要說不的時候，他也照樣說「不」；就連他自已都想說「是」的時候，他也仍舊說「不」。有太多攸關生死的事等著他經歷，他光會還不夠，還得專精於說「不」。
等他十四歲的時候，他在性的部分已經成熟，他會對他母親說最後的「不」--他會愛上一名女性，那就是對母親最終的「不」的表示，從此他不再向著母親，他是在說：「我和你之間臍＿已經結束，我已選擇了一名女性，我已長成一個獨立的生命，有我自己的權利，我要活我自已的生活，做我想做的事情。」
如果父母親要他留短頭髮，他就會留長頭髮；如果父母親要他留長頭髮，他就會留短頭髮，只要去觀察……當嬉皮做了父母親的時候他們就知道，他們的孩子會留短頭髮，因為他們必須學說「不」。
如果父母親說：「乾淨是接近神性的。」小孩就會開始變得很髒亂。他們會臟兮兮的，不洗澡，不用肥皂，而且他們會合理化他們的行為，說用肥皂對皮膚不好，那是不自然的，說從沒有任何動物會用肥皂。他們可以找到許多合理的藉口，不過那些藉口只是一種掩飾，事情的真相是，他們想要說「不」。當你想說「不」的時候，你當然要給個理由。
結論是，「不」讓你有自由的感覺，還不止這樣，「不」讓你覺得自己很聰明。 說「是」並不花腦筋，看你說「是」時，沒有人會問你為什麼，你都已經說「是」時，誰還會想去問你為什麼？根本不需要解釋或爭論些什麼，你反正都已經說好了。
然而當你說「不」時，一定會有人問你為什麼？說「不」會讓你的頭腦更銳利，由此你界定了自己，說「不」使你產生一種風格，它帶給你自由感。
去觀察說「不」背後的心理。要人類彼此和睦是件困難的事，那是由於意識的關係，意識會讓你自由，意識使你有能力說「不」，而「不」會使說「是」的機會來得多。
沒有「是」，就沒有和諧，「是」就是和諧。不過，成長、成熟要花上一些時間的，你會成熟到可以說「是」，而仍然保持自由：你可以說「是」，而仍然保持獨特性；你可說「是」，而又不致淪為奴隸。
從「不」而來的自由是幼稚的，它若是發生在七歲到十四歲之間的孩子是很好，但如果一個人就卡在那裡，一輩子就只是說「不」的話，他就不會成長。
最終極的成長是你能夠說「是」，而你快樂得像個說「不」的小孩，那是第二個童年的發生。 當一個人能說「是」，而又是那般自由與喜悅，沒有遲疑、沒有羈絆，不附帶任何條件——它是純淨又簡單的喜悅，純淨又簡單的「是」，於是這個人顯然是個賢者，他再次地活在和諧當中。
他的和諧與樹木、動物、鳥兒的和諧是不同的，它們活在和諧中是因為他們不能說不，賢者活在和諧中是因為他不用說不，介於鳥兒與諸佛這兩看中間的是所有的人類——沒有成長，不成熟、幼稚，他停滯在某處，依舊試著要說「不」，好感覺到一些自由。
我不是說不要學習說「不」，我是說，在該說不的時候說不，但是不要就此卡在那裡，慢慢地去看出伴隨「是」而來的更高的自由，那是更深的和諧。
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