許多人類的過錯和障礙，已被傳遞到後來的世代,成為人類集體記憶的一部分，或是民族、家族血脈相傳的記憶。
因為有限的理解力，我們傾向於譴責不公不義、罪惡與犯法行為，而它只不過是始於久遠以前，某些極端習性的最近顯現而已。
你是純真而且天生完美的，但是卻進入了一個擁有各式各樣共業（遺產）的世界。這些共業會歸屬給每一個人，有時是因為吸引力，但有時卻一律平等，因為所有的人類都是生而平等的弟兄。
沒有豁免權，每一個人都必須接受一部分的集體共業。這是「沒有一個人是生而無罪」的原始真實意義，卻被後人嚴重扭曲濫用了。這句話的真正意義是：「沒有一個人可以避免接受一部分的負面遺產，以及轉化它的責任。」
下次，你看到有人的生活方式使你心煩意亂，不要譴責，你可以默默的祈禱，感謝不是你必須去承受那個人所接受的轉化任務。當你看到殘障的人，不要注意殘缺無力的部分，或許你可以看到他接受那命運的偉大勇氣與魄力。
當你看到流浪漢在橋下生活時，你可以考慮去尊敬這個靈魂，他是如此的高尚，以致願意忍受損失並拋棄他的特權。當一個孩子即將死於癌症時，不要惋惜他流逝的生命，而要看到一個靈魂對於「不朽」是如此的確信，以致他可以承受那份遺產。
不要把艱難視為一種懲罰，看它是共同承擔與合作。
這是約伯的重要課題，他是古時以色列一位富有的人。他享盡榮華富貴的恩惠與賜福，直到一連串的逆境強烈的改變了他的生活。約伯試著把他的苦難詮釋為處罰，然而那是沒有意義的。他試著把那苦難詮釋為某件他必須努力超越的事，而那也改變不了什麼。
他試著把它詮釋為某項必須接受的功課，一切依然沒有改變。他試著修苦行贖罪，並且以祈禱、獻祭和禮拜的方式懇求上主。然而，沒有一種因果關係的方式可以帶來滿意的結果，或是任何成效。在絕望中，他請求解釋。
「為什麼？」他問上主，「當邪惡的人隨意以自己的利益剝削他人時，善良的人卻得受苦呢？」當全能的上主如旋風般給他一連串的答覆時，祂帶給約伯的只是更多的問句。
「你曾經命令黎明，或是指示晨曦它該出現的位置嗎？ 你能夠繫住美麗的昴宿群星嗎？ 老鷹是因為你的智慧而展翅，然後朝南方飛翔的嗎？ 兀鷹是遵循你的命令而翱翔，並且在高處築巢的嗎？」
上主給約伯的訊息是：
問題的解答不在痛苦、批判，或甚至在尋找原因的過程中，而是在宇宙的浩瀚與宏偉中。
最後，約伯臣服了，他接受苦難為他生命中全新的一頁。他終於了解到：
「他在人類群體世界裡的約盟，是去接受好與不好的人事物。」
— Love Without End
生命能場的訊息結構和型態千差萬別，各自攜帶著宇宙無量世以來，既龐大又復雜的能場訊息。然而在宇宙虛空更深層的量子意識能場裡，生命萬物完全是相互緊密相連，間不容隙的形成一個體系更大亦無始終的意識本體。
當今 21 世紀對量子力學的探索與研究，讓因果業報已不獨是宗教的語言，而是自然科學、物理學乃至微觀粒子世界所遵循的宇宙定律法則。從最新物理量子力學來看，不只可以支持業力果報這論點，也能證明這說法是宇宙運作的法則與共性。
量子力學表明，微觀物理實在既不是波也不是粒子，真正的實在是量子態。
倘若一群人都帶著相似的低頻率群聚而居，在集體能場相互共振下，輕則將會感召意外事件，重則可能引發難以避免的天災和人禍，這即是一個地方的共業原理。 相似頻率群聚而居的居民，在集體能場相互共振下，輕則將會引發些小事件，重則可能引發難以避免的天災和人禍。
如近年來各地不斷發生的地震和海嘯，即是一種集體業力的現象，也可說是大量負能場瞬間釋放的結果。
必需說明的是， 由於生命能場的訊息結構和型態千差萬別，各自攜帶著無量世龐大又復雜的訊息資料，因此同造一件壞事惡事，業報現前的速度、大小、結果、內容和方式千差萬別，而且各也盡不相同。因為那是根據加害者與受害者，雙方生命訊息相互對應與交勁後，所產生的結果。
兩者的訊息能場，在更深層的大宇宙量子意識能場裡，完全是相互緊密相連，間不容隙的形成一個體系更龐大，更深層的意識本體，當中亦不存在時空的概念（佛教稱之為藏識）。許多人不明白，為什麼輪迴了幾百萬年的怨親債會跟到現在，答案也就在這裡了。
時空是我們業力物質所創化出來的物理現象，若沒物質形態，那麼也就不存在我們物理現象的局限。佛教說的：「縱使千百劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受」，說的就是這個道理。
懺： 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，今在佛前求懺悔。眾生罪業離不了貪嗔癡，，殺盜淫，惡口等等。
悔：就是不再造諸惡業，如果再造十惡業，懺也無益，這樣舊業未除，新業又生，怎能變異。千萬記住，勿以惡小而為之。
因為罪性本空，至誠懺悔，絕對除滅。 智慧生，道途平坦，內心祥和，內性光明自現，是最好的變異。如果懺而不悔，是不能達到預期效果。
業的目的在敎育與贖免，換言之，業的目的不在用一報必還一報的僵硬、死板的懲罰方法，只要能達到敎育其人、改變心態、省改過失的目的，用什麼便利可得的方法、媒介均好。
所以，我國民間或佛敎所傳的：因為往世你殺我，所以轉生我要殺了你，這是錯誤的。希特勒於第二次世界大戰時，殺了六百萬猶太人，那麼來世中，這些猶太人難道要殺希特勒六百萬人次嗎？
業果的報應不是這麼死板的。
在某種意義上說，外在世界與他人，僅只是個學習我們該學之心靈美德的試驗場。我們自己也同樣是其他人學到他們該學之美德的試驗場。記住前一事實，我們就不致以幫助別人而沾沾自喜；記住後一事實，自有助于謙卑和對我們自己的尊嚴。我們痛於自己的錯誤，就如別人痛於他們自己的錯誤，他們也從我們的錯誤中學到教訓，就如我們從他們的錯誤中學到教訓。
人的意志是自由的，所有的歷史並不是像宿命論那樣，每一項小小細節都不是預定的。我們努力去幫助一個受苦的人——不論他的苦難是生理的、經濟的、社會的或心理的——不僅是我們個人以愛來圓滿自身所需之經驗，而且也是能助別人成功改變其心態、意識以及他的人生航路所需之經驗。
總之，要知道所有的業，都是心造的。錯誤的行為起於錯誤的意識 (也可說念想) ，欲改變行為於正，唯有改變意識 (或心念) 於正。 因為除非人改正其心，特別是人的創始動能 (Creative Engergy) 的概念以及其與人的關係 ( 這裡的創造動能也就是上帝或神，以及人與上帝或神的關係) ，不然人永遠不能贖免其負面的業障。
業報：你正在遭遇( 或報償) 自己(You are meeting yourself) 。這是句很吸引人的話，它意指業障像是鏡子的反照，每一重要的經歷好似奇異地遭遇到自己前生的複製。
業報概念給你能承當的勇氣，也給人敢於挑戰的勇氣。他能以積極的而非消極的心態，來接受自己過去行為的後果， 他知道每一時刻他有能力啓動新的行為，因而創造一個新而豐盛的命運。
終極言之，人是神( 上帝) 創造的，但倒過來也可說，人是他自己的創造者。業力代表了人設計與創造自己的領域。業力是限制者與紀律維持者，但同時也是解放者與朋友。佛陀了解此道，寧靜安詳地說，人生滄桑無常中，我避難於神理天法(I take my refuge in the Law) 。對那些了解神理天法是無限慈悲的人，其感動人、安慰人、提升人一如基督徒類似的一句話：「主是我的避難所(沒有惡業反作用力的地方)」，因為神理天法就是主——而主就是神理天法。
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