道路與邁向歸途… 一種家的安全感…
小螞蟻隨便亂爬… 找得到路回家嗎？
一切萬有在幫你指越路嗎？ 還是使用一體的內在感官？
好像永遠勇往直前不怕迷路 都能快速直奔食物藏匿處
一下呼朋引伴引來百萬蟻兵 嘴含重過身體數偣的食物不倦 掉落深過身體百倍的高處不死
是群的力量？ 或夢的效率？
鍥而不捨 棄而不懼
因天而行的悟道小螞蟻 內在外在一致有道有義
對主觀的存在遠為覺察得多 對作夢的實際性也比較明顯
知道在哪兒可以找到食物的精確視像 那旅程真的遵循在夢境裡所給的途徑
人與外在環境認同了 內我幾乎像是陌生人
內我被人視為靈魂 而彷彿有個二元性
一個在物質宇宙裡行動的自己 一個非物質分開的精神性靈魂
像伊甸園的蛇… 象徵陰陽兩性…
似為土地的一個活生生的生命 由大地的肚子裡隱藏源頭升出
不論意識的發展的程度如何 所有意識都擁有目的與意圖
被賦予了創造性的欲望 去增益存在品質的欲望
意識有能力影響形形色色的行動暗示 意識的行為及機動性都有很大的彈性
所以人類擁有的有意識經驗 幾乎可以無窮盡的方式組合
內在與外在自我 並沒有固定關係 卻無限彼此關聯
而仍保有具體經驗的實相 卻藉主觀生活的內在領域 具體加上各種不同的特色
甚至看似未修飾的歷史事實 也因為浸潤其中的象徵內容 而被人類非常不同的經驗到
人基本上並沒被賦予“好戰的特性”，他並不自然的去謀殺，他並不自然的尋求毀滅他自己或其他人的生命。並沒有生存競爭之戰——但當你投射這樣一個概念在自然的實相上時，那麼，你會以那種方式去解讀自然及你自己與之相處的經驗。
人的確有要活的一種本能及慾望，而他也有要死的一種本能及慾望。這同樣也適用於其他的生物。每個人在他的生命裡，都與他自己的同類以及其他的族類，從事一個合作性的冒險；而在死亡時，他也以一種合作性的態度行事，將他的物質肉身回歸大地。
具體上來說，人的 “目的 ”是去豐富在其所有次元里的存在的品質。靈性上來說，他的“目的”是去了解愛與創造的特質，在知性上與心靈上了解他存在的源頭，並且懷著愛心創造他目前並不覺察的其他實相次元。
在他的思索里，在他思想的品質裡，在其流動裡，他的確是在實驗一種獨特的及一種新的實相，形成其他的主觀世界，而它們隨後長成意識及歌誦，它們又隨後由一個夢的次元綻放成其他的次元。
人正在學習創造新的世界，為了要這樣做，他接受了許多挑戰。
你們全都有實質的父母。你們有些人也有實質的兒女——但你們全都“有一天”也是夢中兒女的精神性父母。
那些孩子也會在一個新世界裡醒來，第一次四面張望，而同時覺得孤立、害怕卻又勝利。
所有的世界都有一個內在的開始。
所以你們的夢都在某處醒來，但當它們醒來時，它們本身帶著創造的慾望醒來，而它們生而就有一個純正的新意圖。凡是與宇宙、與一切萬有和諧的東西，都有一個自然天生的動力，會化解所有的阻礙。
所以，就自然而言，要繁榮反而容易得多。
你們現在都知道像自動口傳及自動書寫，還有夢遊這種活動了。這些在現代都給了人早先與世界及與自己的關係一些非常重要的證據暗示。在那開始時，夢遊一度是非常普遍的經驗——遠比現在普通——在其中內我真的教肉體走路，因而阻止新冒出的肉體取向的理性問太多的問題，阻礙了身體平順的自發性移動而擋了它自己的路。
以同樣的方式，人天生就具有語言的固有傾向，以及透過繪畫與寫作來達成符號的溝通的固有的傾向。首先，以在他夢裡開始的一種自動方式說話。以一種方式，你幾乎可以說，在他有意識的了解語言之前，他就在用語言了（安靜的）。
他並不只是藉著 “ 行 ” 而學，而是 “ 那 ”行本身就在教他。
再次的，若有一個尖銳質問的理性，過分好奇字句是如何形成的，或哪些動作是必要的，那麼，他就無法做到這些。他的繪畫也同樣是自動的。你幾乎可以說，“他雖具理性”，居然還學會了用語言。
所以，語言擁有幾乎是神奇的特質，而“道”（word）被認為是直接來自上帝（譯註：聖經創世紀說：“太初有道。”這“道”的原文即 word）。
您的思想和話語 就是那回家的道
那麼… 生命是自然而然的 天賦是自然而然的 生活是自然而然的 人事是自然而然的
一切都是美意 一切都是學習
凡事都能感恩 遭遇不必傷憂
肉身是人格的培養皿 事故是人格的課程表
有感覺真好 有感覺不怕
小螞蟻看來像隨便亂爬… 回家的路存在內心之道…
人應“以理智和熱情為你在航海的靈魂的舵和帆” - 《先知》
賽斯書都有些章節非常深入的談到肯定和愛，以及我們作為人所承受的“恩寵”和“護持”。賽斯所言並非混沌的濫情，而是說明了“愛”的來源和意義。
需要知性和直覺並用。（第八八三節）
人的推理心是建立在一個直接感知上——一個推動他的思維，使得思想本身成為可能的直接感知！
思想、感受與直覺的主觀屬性，是探查實相的第一手工具。（以上第九〇八節）
當理智被教導以遠較不受限的方式去用其能力時，直覺與推理能力能以平順得多的方式一起運作……
我會一直談到在直覺與推理能力之間的平衡，而我希望引領你們朝向那些能力的結合……使得兩者都被不可計量的加強了……
我並不是提倡依靠情感高於理智，或其反面。（以上第九一四節）
大自然的魚蟲草木各自代表“地球”活化的一部分，而“人”則是地球在“思想”的那個部分——人以他自己的方式專精於世界之有意識的工作。（第八九九節）
靈性上來說，人的“目的”是去瞭解愛與創造的特質，在知性上與心靈上瞭解他存在的源頭，並且懷著愛心創造他目前並不覺察的其他實相次元。（第九〇一節）
單單是年紀本身從不會導致任何身體靈活度或心智能力或慾望的任何減退。（第九〇二節）
既然你們有了現在的基因構造，你們有意識的意圖和目的變成了扳機，啟動你們所需要的不論什麼基因性或轉世性的因素。（第九一一節）
我們都應有“信心”，我們是安然偃臥於“一切萬有”的懷中。
信、望、愛被附在已建立的宗教信仰上。這些是基因的屬性 。 信望愛是基因的屬性
求死的背後其實是想求生。
沒有人真的想死，如果想死的原因：①想解脫痛苦②想重新再來。
萬事萬物的本質就是做自己擅長的，萬物相互效力。
你的存在是有意義的，你就是來發揮你內在的潛能，來增進不一定是物質上存在的品質，可能是心靈上存在的品質。
人最容易看輕自己的價值。
每個思想都在創造一個實相，你的情緒起伏變成萬事萬物的春夏秋冬。
用思想和情感創造體驗的實相，真正影響你的是『心情』。
透過改變你的起心動念、思想、轉念去改變你的心情，而你的心情的主人是自己。
你自己要拿回自己的力量，什麼力量呢？告訴自己我不要再被事情所決定心情，我要決定我怎麼想、我要決定我的念頭、我要決定我的心情，我是心情的主人。
改變念頭、改變想法、改變死人個性。
人是被內在所引導的。長大後都是被頭腦所引導。
理性越發達的人生命活得越不快樂，因為想太多。
越跟著感覺走的人，人生活得越快樂。我們不要被頭腦騙了。
每個人都是通靈人，通靈是通到自己的心靈，才會找到心靈的力量。