正念，拆解來看為「正＋念」。
念，意指心中的念頭、想法、思考、感受、情緒等心理的內容與變化。 正，則表示現在進行式，例如:我正在閱讀華人正念減壓中心的網頁。 正，亦表示不偏不倚，而非正向或正確的意思。
因此，把正念理解為正向思考其實是美麗的誤解。 在正念的實踐中，不論正向或負向，都是被觀察、認識與接納的對象。 兩個字合起來，正念，簡言之就是: 維持思維、念頭、想法、情緒、心境等，時時刻刻都能處於當下不偏不倚狀態，亦即落實活在當下的能力。
正念的狀態可以如此描述: 當念頭/感覺升起時，我覺察到念頭/感覺的升起； 當念頭/感覺停留時，我覺察到念頭/感覺的停留； 當念頭/感覺消逝時，我也覺察到念頭/感覺的消逝。
因此學習正念可以讓我們活得了了分明、自主自在。
覺察是透明的鏡片，協助我們清晰看到一切人、事、物的真實樣貌，不陷溺於自己心中所設想的樣子。因此，覺察可以帶來更多的選擇，有覺察的明智選擇則可以帶來自由與寬闊。
生命很奇妙
心只要打開一點
陽光就會透進來
讓整個人充滿光明和喜悅
覺察身體，和它在一起
我變得更愛它
照顧自己， 聽起來容易 ，做起來很難，
自責和責怪別人的心，
是一樣的受傷
抱怨自己和抱怨別人的心，
是一樣的不舒服
安住在自己的身體裡， 才會有所覺察
而覺察是不二法門
念頭沒有對錯，
只要覺察到它只是念頭；
想象是可以的，
只要覺察到我在想象；
允許自己偷懶，
只要覺察到我在偷懶而非慣性；
允許自己生氣，
只要覺察到我在生氣，
覺察到我身體的起伏；
頭腦不是不好，
只要看到哪些是頭腦的產物，
哪些是身體的感受；
深吸一口氣，把自己拉回來
這顆心不停留在過去，也不停留在未來
了了分明，才會活得自在
想象不等於事實
假設不等於存在
非評價不等於不評價
非用力追求不等於不追求
放下不等於不要一切
關照自己不等於自私
愛別人不等於不愛自己
打開心量才能包容更多可能
我們長期游走於生命的兩端而不自知，
非黑即白不假思索貼標籤而樂在其中，
卻不知略微動一公分腿，
就可以緩解疼痛和麻木，
略微鬆動一點點的心，
就可以看到全部的人生；
用好奇去探索，
慢三五秒，甚至三五分鐘再做反應
甚至不反應，
我的人生就可能會有很大不同
壓力永遠存在
照顧好自己的身心首當其衝
關係千變萬化
學會覺察才能良好溝通
每個生命都是獨一無二
我也是獨一無二
生命中沒有什麼應該和不應該
只有當下的每一個片刻
而每一個片刻
都是嶄新和慶賀的
“正念閱讀”可以是一種在現場進行練習的方式，而無需進行正式冥想。
正念是“關注”。
當我開始正念練習時，我發現了一些最終完全正確的東西。
我在呼吸，在呼吸。
我的呼吸是真實的。
不真實的是無盡的思想和判斷跳入我的腦海，
（例如“我可能做錯了”或“明天我將要做什麼……”）
正念課的不同之處在於，如果我不堅持這些想法，它們就會消失。
我會全然地在，並且仍然在呼吸。
我知道，即使像我現在練習的很糟糕，正念也可以
開放性好奇心，專注，謙遜，改變我和我的關係和我愛的人在一起。
什麼是正念？
正念意味著您會慢慢地提醒自己要時刻意識到。
意識可以是我們的想法情懷，身體感覺和/或我們的環境。
正念還涉及接受。
這意味著我們要注意自己的想法和感受，不用評判他們-例如，不相信在給定的時刻有“正確”或“錯誤”的思維方式。
當我們練習正念時，我們的思想會調適到我們當前所感知的內容，而不是重新散佈過去或想像未來。
冥想起源於佛教傳統。喬恩·卡巴特·辛（Jon Kabat-Zinn）的“正念減壓”（MBSR）計劃已將正念引入了醫生及其患者，學校，監獄，醫院，退伍軍人中心等。
這是正念先驅Jon Kabat-Zinn於2011年4月在挪威奧斯陸大學進行的一次公開演講。Jon談論正念實踐的挑戰和益處，研究以及正念如何改變和治愈我們個人和人類整個社會。
什麼是正念閱讀？
通常，閱讀比起尋找答案，更像是完成文字的競賽。
正念閱讀是不同的，因為它減慢了讀者的閱讀速度。需要反思使讀者進入平靜的意識並增進了解。
“當我們坐在冥想中時，我們從思考生活轉變為體驗當下出現的一切：身體的感覺，聲音，感覺，呼吸。想法也會發生，但我們學會了不要沉迷或追求它們。”
“正當我們從思考轉向沉思時，當我們讀一首詩時，我們也可以專注於注意和欣賞而不是解釋和解釋。”
Comments