執子之手，與子皆老 --
從相識、相愛到結合，每一對夫婦都希望白頭偕老。但人生卻往往未必如你所願。經歷配偶的死亡，在心理學研究中，乃被喻為人生中最大壓力的生命事件。
如果說「死亡」的時間都是靈魂所選擇的，那麼丈夫的離去---讓我重新認識我們的關係所帶來理解和與"自己"邂逅的禮物。
自從丈夫過世，我一直在思索，神是在透過丈夫的死引導我做什麼？這個答案是我以後必須靠自己去尋找的。
在療傷的日子，回顧我們的關係中的衝突和不悅，原來多少總是和原生家庭(女性是和父親)的連結有關：我們的下意識會複演和自己原生家庭的包袱的衝突模式；去除這些模式引起關係中的衝突，其餘多數都是和你共處的喜悅。
我以為愛少了，其實愛從來就沒離開過！
我以為我會恨你，但卻沒有絲毫的恨，只是感到失落，
我們與所愛之人會持續保有連結
死亡結束了一個生命，但並未結束一段關係。當您經歷了所有的悲傷階段，將會遇見一個異於以往的嶄新自我，比以前更加成熟，也吸收了更多智慧，而變得更有內涵。傷痛並不代表需要切斷與逝者的連結，反而能與他們持續保有連結，回憶滋養和溫暖我們的生命。
我們所愛之人成為我們人生的一部分，我們無法將自己與他們分開，他們會在我們成為什麼樣的人以及我們如何看待自己的方式上，留下難以抹滅的標記。
一覺醒來失去摯愛，沒有機會說再見，也遺憾孩子從此失去父親。但人生還長，必須為了孩子堅強，也必須為了孩子堅強。
白天不懂夜的黑：其實每個人都會害怕
「悲傷與死亡，是社會最容易逃避的課題！尤其是『喪偶』，一聽就覺得觸霉頭。大家喜歡正面、歡樂、愉快的感覺或氣氛，這是人之常情，但所謂的『負面情緒』，也是我們的一部分，接受悲傷的存在，才能放下悲傷。」
世界不安、命運無常，卻不代表創傷只能帶來眼淚、無法帶來成長。與其把時間花在失落傷懷，不如把時間花在讓自己更強軔，「你可以哭、可以難過，但不要太久，因為時間不等人。」
我無法修復死亡 但可以練習好好活著
那些艱難、那些從根本上挑戰你、與你為敵的日子，會決定你是怎麼樣的人。最終定義你的，不只是你的成就，還包含你如何從困境中活下去。
當挑戰來臨時能夠記得，牢繫於你們內心深處的學習和成長力。人的韌性，並不是生來只有一定的量。就像肌肉一樣，你可以鍛鍊它，在你需要時，汲取它。過程中，你會找到真正的自己，而你也可能因此發現最好的自己。
不只生命會結束，在這個世界上，人與人、人與事、人與物等等，無論是什麼樣形式的關係，只要有開始就會有結束，當原本屬於我們的、有意義或個人所熟悉的東西被剝奪了，這樣的狀態就稱之為：「失落」。
而我們失去重要的人或物時，心中會出現的情緒則稱為：「悲傷」，悲傷是面對失落時會出現的正常反應，它可能會在個人的生理、心理及社會文化層面造成影響，這些影響會隨著每個人不同的背景脈絡而有所不同。
而「哀悼」則是我們面對悲傷的調適歷程，此歷程亦是因人而異的。
生命中的失落有很多種形式
首先，在生命中一定會出現的，稱之為「必然的失落」，它是指伴隨著成長和發展，人們必然產生的失落，例如：斷奶對嬰兒所言，是被迫以另一種方式來獲得所需，即是一種失落。
第二，是「失去所愛的人、或對自己有價值的人」，例如：喪親、分手、離婚、分居、轉學、搬家、畢業等等。
第三，「自我狀態的失落」指失去身體器官或功能，例如：乳癌切除乳房、意外造成傷殘、流產等等。
第四為「外在目標的失落」，諸如：失去財物、考試落榜、比賽失利等等；最後一個稱作「終極的失落」，指我們最終無可避免的，都需要面對死亡，例如癌末病人，已經面臨了最終死亡的失落。
由上述的介紹可知，失落指的不一定親人的逝世，失去戀人、失去獎杯、失去嗅覺、失去金錢等，都是一種失落。
也許，我們都曾經在前往放下的時候掙扎過，甚至說服自己最後可能都會好好的，但是在內心深處，我們比誰都清楚，那些緊抓的，其實早就已經失去了，我們只是還接受不了而已。
有時候，堅持，是因為不想後悔，但是，睜一隻眼閉一隻眼的堅持，反而會讓以後的自己更後悔。別再用「放手很難」來說服自己停留，因為，放手，從不簡單。
為你的失落與傷痛找到一個療癒的儀式。
也許是寫一封告別然後燒掉的信，
也許是種一粒需要好好灌溉與照顧成長的種子，
也許是進行一次徹底的敘說與放手。
也許是將照片好好整理編輯一本屬於那一段歲月的故事。
也許是好好清理你的房間與浴廁，象徵洗滌與重新開始。
為你的失落與哀傷， 尋找一個可以安息的方式。 無法安息的哀傷， 就像是冤魂鬼魅，總是三不五時的讓我們瞥見過去的陰影， 還有那些我們不想看見的難堪與破碎自己。
當你感覺，你和過去只是一個斷裂與遙遠的關係， 你不想回顧，不想談論，不想承認，不想看見， 那麼，過去，其實是不曾安息，只是成為你的禁忌區。
詩篇 67:5 「神在祂的聖所作孤兒的父、作寡婦的伸冤者。」
詩篇 146:9「耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦。」
婚姻是依靠彼此的念力設定及創造所經營維持下去的。「透過溝通，婚姻會逐漸茁壯。沒有溝通，就像一塊使船撞斷龍骨的暗礁。」
「婚姻是念力設定的關係。這念力設定是指一個結論、一個決定或關於某件事的決心。當人們對婚姻停止念力設定時，婚姻便不復存在。那就是大多數婚姻所遇到的情況。」
在「戴尼提：現代心靈健康科學」，第357頁，寫到男女之愛有三種類型：
第一種可以以親和力法則解釋，是人類同胞彼此關懷的感情。
第二種是性伴侶的選擇，也是配偶間真正磁鐵般的吸引力。
第三種是強迫性的、只受偏差錯亂支配的「愛情」。
也許，在男女愛情傳奇故事中有第二種愛情；你若環顧周遭社會，一定也會發現許多幸福的配偶是以自然且充滿深情的欣賞為基礎。
戴尼提把第三種愛情為「反應式心靈的契合」。兩個心靈在此交會，但這些心靈僅有人類最低等的計算程度，男人與女人因強迫性衝動而結合，在這樣的結合中他們只能找到悲哀與幻滅。
結婚前，他們只知道有一種無法抗拒的衝動，使他們必須在一起，也都感覺必須極度善待對方，於是他們結婚了，此後越來越多過往的疼痛(印痕)受到再刺激，直到最後兩人都病了，也許現在還有不快樂的孩子，使得事情更趨複雜，生活因此成為荒涼的廢墟。
許許多多的婚姻都不是來自愛情，而是來自那蹩腳的替代品：(反應式心靈的契合)
人們習慣與具有類似反應式心靈的人結婚。這真是不幸，因為這種婚姻對雙方都有害。女方有一套特定的偏差錯亂，與男方的偏差錯亂吻合…
《註》反應式心靈：細胞層次的心靈。此心靈並非「無意識」；它總是神智清醒–它是一個隱藏的、過去不為人知的心靈。
而「你」是屬於哪一種呢?
每當有人過世——你所知道的人，你曾經愛過的人，曾經跟你在一起生活過的人，已經變成你存在的一部分的人——某種在你裏面的東西也死了，當然你會想念她，你會感覺到有一個真空，那是自然的，但是那個真空可以被轉化成一道門。死亡是達到神的一道門。
害怕死亡的人無法在睡覺中放鬆，因為睡覺是每天都發生的一種很小的死亡。
害怕死亡的人也害怕愛，因為在每一個性高潮當中自我會死掉；
一個害怕死亡的人將會害怕每一件事，他將會錯過每一件事。
如果你想要完整，那麼你也必須給予死亡公平的待遇。生命是很美的，而死亡也跟生命一樣美；生命有它本身的祝福。死亡也有它本身的祝福；生命中有很多花朵，死亡裏面也有很多花朵。
一切神所給你的東西，你都必須帶著深沉的感激來接受——甚至連死亡也是如此，你才能夠變得具有宗教性：對一切心存感激而接受；一切無條件地接受。 ~~ 奧修
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