唯有了解我們自己本身時，恐懼才會終止。
教育，不應該鼓勵個人去依附社會，或與社會消極的和諧相處，而是要幫助個人去發現真正的價值－它是經由公正不偏的探討和自我覺悟而來。
如果沒有自我認識，則自我表現便成為自我肯定。以及其所含的種種因野心和侵略性而造成的衝突。教育，應該喚醒一個人自覺的能力，而非只耽溺於自我的表現。
制度——不論是教育上或政治上——的改變並不神奇；當我們自身發生了變化，它們便改變了。個人才是最重要的，而非制度；一旦個人不了解它自身的整體過程，那麼任何制度——不論是左派或右派的——都無法為這個世界帶來秩序與和平。https://read01.com/6x25x6.html
現在的教育所關心的是外在的效率，它完全忽視——或有意歪曲——人的內心；它只發展人的某一部分，而讓其他部分自生自滅。我們內在的混亂、對立和恐懼，始終會勝過外在的社會結構——不論這結構構想得如何高尚，這社會是如何機巧地被建造起來的。
如果沒有正確的教育，我們便會互相毀滅，而每一個人的外在安全便會失去。正確地教育學生，是幫助他了解他自身的整體過程，因為惟有以完整的心靈融入日常的行動中，這時才會出現智慧，才會有內心的改造。
除了提供知識和技術訓練外，教育尤其應該鼓勵學生對生活有一個完整的看法，應該幫助學生認識他內心的一切人與人之間的區分，並且剷除偏見，打消學生追求權力與控制力的念頭。它應該鼓舞正確的自我觀察，以及把生活當做一個整體加以體驗——那就是不必強調其中的某一部分——“我”和“屬於我的”，而是幫助心靈超越自身，以便發現真實的事物。
自由，只產生於一個人在其每日生活中的自我認識，也就是說，在他和人們、事物、觀念、大自然的關係中的自我認識。如果教育者幫助學生成為完整的人，那麼對於任何一個生活上的特殊狀況，便不會狂熱而無理地強調了。了解生活的整體過程，才能成為一個完整的人。有了自我認識，製造迷惘的力量才會消失，而惟有此時，真實或上帝才有存在的可能。
人類如果想要脫離任何危機——尤其是現在的世界危機——而不致於粉身碎骨，則必須完整無缺。因此，對於真正關懷教育的父母和教師，其主要的問題是如何發展一個完整的個人。要做到這件事，顯然教育者本身必須是個完整的人。所以，正確的教育至為重要，不僅是對於年輕人，對於年長的一代也一樣——如果他們樂意學習，而不僵固於行為軌道中。我們本身的問題比傳統上所說的應該如何教導孩子更重要，如果我們愛孩子，我們將會留意，使他們受教於正確的教育者。
教育不應該成為一種專家的職業。如果這種情形發生——通常就是如此，愛便消逝無踪；而在完整化的過程中，愛卻是不可或缺的。要成為一個完整的人，則必須由恐懼中解脫。無所恐懼的心，帶來了一種免於殘暴、不輕視他人的獨立性，而此種獨立性是生活上最重要的因素。沒有了愛，我們便無法解決許多互相衝突的問題；沒有了愛，知識的獲得只助長了混亂，導致自我毀滅。
一個完整的人會藉著體驗而獲取技術，因為創造的動力製造出它自己的技術——這便是最崇高的藝術。如果一個孩子有繪畫的創造動力，他便著手繪畫，不會被技巧的問題所煩累。同樣，那些體驗著人生，因而從事於教育的人們，乃是惟一真正的教師，而他們也會製造出自己的教育方法來。
這看來似乎十分簡單，然而這才是一項深入的革命。如果我們加以深思，就可以發現它在社會上產生非凡的效果。今日，我們大多數人由於成了墨守成規的奴隸，因此在四十五歲或五十歲時，便被淘汰了。由於順從附和，由於恐懼和接受，我們的一生便完了，雖然我們仍掙扎於這個社會中——除了那些支配著這社會而獲得安全的人們，這社會是沒有多大意義的。如果教師明白了這一點，而且本身真正體驗過，那麼不論他的性情、能力如何，他的教導將不會成為例行的公事，而會成為一種幫助學生的工具。
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