節錄賽斯資料《未知的實相》711節：你是你的名字，也不只是你的名字
I ask you: "What is your name, each of you?" My name is nameless. I have no name. I give you the name of Seth
because it is a name and you want names. You give yourselves names … because you believe they are important.
我問你們：「你們每個人的名字是什麼？」 我的名字是無名。我沒有名字。 我給你們賽斯這個名字， 只因它是一個名字，而你們需要名字。 你們給自己命名…因為你們相信它們是重要的。
Your existence is nameless. It is not voiceless, but it is nameless. The names you take are structures upon which you hang your images … What you are cannot be uttered, and no letter or alphabet can contain it. Yet, now you need words and letters, and names and objects. You want magic that will tell you what you are.
你的存在是無名的。 它並非無聲，卻是無名的。 你取的名字是你將你的形象貼於其上的結構… 「你是誰」是無法言傳的， 也沒有字詞或字母能涵括。 然而你現在卻需要詞彙、名字和物體。 你想要有魔法能告訴你「你是誰」。
You believe that you cannot speak to me unless I have a name, so I am Seth … I told Ruburt from our earliest sessions that he could call me Seth. I never said, "My name is Seth," but ‘I call myself Seth’ — my emphasis, for I am nameless. I have had too many identities to cling to one name!
你們認為你們無法跟我談話，除非我有名字， 於是我是賽斯… 從我們最早的課程起， 我就告訴魯柏，他可以叫我賽斯。 我從未說過「我的名字是賽斯」， 而是強調「我叫我自己賽斯」， 因為我是無名的。 我有過太多身份以至於無法堅持於一個名字！
如果沒有我的故事、
此刻沒有我的要求、
此刻沒有我的想望、
沒有我的劇本，
那麼現在，
我是誰？我又是什麼？
如果頭腦有什麼話要說，
它會回答:「我不知道。」
頭腦不知道它卸除武裝之後是什麼東西，
它若沒有某某角色或人物可以扮演，
就不知道它是何人、何物。
那位演出這一切的演員，
名字就叫做「我」。
我在此漂泊、尋找著、觀察著，希望成為 無人知曉的那部分的我，甚至我自己也不知曉-流浪有它的禮物。許多片刻轉變為祝福，在全然太為罕見的連結中，那裡是其他部分的我。
我是之所在，於是在甜美的時刻，我可以遇見、回憶與歡慶相互擁抱，舐舔著流浪的烈焰，在這個律動場所中搖曳著。旋轉木馬跑太快了，使人無法記得在那渴慕之夜，在我面前晃過的許多臉孔。
時間與空間，是個遊戲。如同在一面鏡子中 ，一個人知道那影像不是生命 ，因為影像不具有跳動的心，足以像靈魂穿越過去未來般的旅行。
人生其實就是一場寂寞的旅行，誰也不能陪你走到最後。短暫的相逢，不過是下一次離別的伏筆。冷冷的潛伏著，恃機而出。所有的痛苦和美好，都終將隨著歲月的河流慢慢流逝。直至了無痕跡，無處追尋。最後，還剩下些許淡淡的憂傷和回憶。
老子道德經第一章
「道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼，此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」
白話譯文：
「道」是可以說的，但說出來了，就不是那恆常的「道」。
「名」是可以表白的，但表白出來了，就不是那恆常的「名」。
在還沒有表白前，那個無分別的狀態是天地的本源；
既有了表白，這個分別了的狀態，是萬物生長的母親。
回到恆常而無分別的狀態，便可以觀看到道體的奧妙。
經由恆常而現出分別的跡向，便可以觀看到道體的表現。
無分別的狀態、有分別的跡向，兩者都出於恆常的道體；
但在表白上，名稱卻是不同的。
就這樣的不同而又同，我們說它叫做「玄同」。
「玄同」是說在生命的玄遠之源是相通的，這便是「道」；
「道」是萬有一切所依歸及開啟的奧秘之門！
約翰福音 1:1
「太初有道，道與神同在，道就是神。」
約翰福音 1:14
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父愛子的榮光。
凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。
神在此期間以肉身的方式作工，以肉身的角度説話，站在人子的身份與地位上面對人類，讓人有機會接觸到、體會到神在人中間實實際際的説話與作工，也讓人見識到了神的神性與在卑微中的神的高大，同時也讓人對神的真實與實際有了初步的了解，也有了初步的定義。
在天上是靈，他也是神自己，在人中間他是肉身，仍是神自己，儘管他的名有千千萬，但總歸是他自己，都是他靈的直接發表。
『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』
「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏。」（約14:2-3）
「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12:40）
「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」（太24:37）
「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）
「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代弃絶。」（路17:24-25）
「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25:6）
「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓3:20）
「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6:9-10）
Comments