依心而活--三種微妙的慾望
我們努力要去達成的每件事的背後的，有三種微妙的慾望：
立即的滿足，
控制，
接下來（the next-thing）。
這三種微妙的欲望也影響了我們在精神的進化和成長領域裡的一些期待，而也就是為了這個原因，我把聚光燈照向它們。
*立即滿足的欲望*
William Gibson 有一句話，“未來已經發生了；它只是還沒有完全散佈開來。＂這種心情在一個｀捷徑受到每一個領域的專家所讚揚＇的世界裡似乎是恰當的。
｀加速＇是這個時代的代號。而這種加速的目標就是在更少的時間裡，把每件事做得更快；成為更有生產力的；成為一個更好的員工；成為一個更好的學生，成為一個更好的一切事物，並且更快和更容易地做好或獲得它。
在這種行徑中所失落掉的就是目的，或用另一種說法，“這種加速要帶你到哪裡？＂。一部更昂貴的汽車，更大的房子，更有教化，用之不竭的銀行帳戶，在生活中更有名望的地位，更佳的健康狀況，或只是相對輕鬆的一種生活方式？
不管目的是什麼，立即滿足的想法赫然成為達到這個目的之催化劑。但如果目的是情感的自我精通熟練呢？在這種情況下，加速的指標是什麼呢？什麼是捷徑，而我們又如何知道我們是在加速，減速，或是在水中踏步而完全沒有更快呢？
立即的滿足以一個基本的假設為前提：對於每一個人類所要努力的方面來說，都有一個電梯或樓梯，而最好還是選擇電梯。快速地達到你的目的或達成你的目標比去評估哪一個目的或目標是最好的還更重要。
正是這種對於目標達成的加速之需求，常常導致一個人在評估什麼目的和目標對於他們的意圖之實現是最重要的事，卻估計錯誤而繞圈子。
現在你可以問你自己，如果情感的自我熟練是你靈性意圖的一個極其重要的目標的話，要達成這個目標最好的途徑是什麼？我的答案會是，藉由｀以確實性和藝術性來表達六種心之美德＇而做到｀依心而活＇，但把你到達精通熟練的旅程之速度視為無足輕重。
這也許會是一個古怪的警告，但是｀對速度的需求＇是它自己的一個掌控者，會像少數的一些事物一樣地讓自我激動起來（but the need for speed is a master unto itself, igniting the ego as few things do）。
*控制的欲望*
常會拖著我們偏離方向的第二個微妙的欲望就是我們永不滿足的控制慾。去控制一個人的生活的欲望是在年幼時期被放進我們裡面，並且在我們社會化的過程中被培植起來的。
我們被教導要去控制我們的情感，特別是男孩子。而一旦我們過渡到成年期，我們又被教導說，控制我們四周的狀況，等同於在我們稱為自由市場經濟之賺錢的機器裡，成功地成為一個對社會有所貢獻者。
許多人認為控制是在任何生活領域──包括開悟之精神領域──裡的成功之終極的方法。然而，控制並不會有終極的滿足，因為你永遠會被拴在一種與那些也是想要控制的反對者之鬥爭上。
它是一種無止境的競爭。它是三次元的概念的一種發展結果──有優勝者和失敗者，而最好要成為一個優勝者。
好吧，是的，在金錢的世界裡很難跟那樣的邏輯爭辯。然而，控制的野心是一個永不厭倦的主人，它會要求你要努力工作，注意你在社會秩序裡的責任，並且要確定你在其中運作的那個世界沒有脫離控制。
在接下來的 7 年裡，控制將會變得越來越短暫，因為那正在進行中的次元性轉變將會使得我們的社會秩序之那些堅固的制度改變，而在某些例子裡，粉碎。
它的意思是說，那些追求要去控制和擴大經營（micromanage）他們的生活的人，將會發現要保持他們的情緒平衡是更為困難的。當他們的情緒平衡在混亂中來回地轉變之際，他們將會覺得世界的脈動被加快了，而壓力會傾瀉到他們身上，就好像他們直接就在壓力的瀑布之下一樣。
固執的控制之解藥就是，向你自己展示，在覺得不安全時你知道要如何轉變成有自我安全感的；在撞上一個生活的挑戰時你知道要如何轉變成心之美德的表達；以及，感覺到你的自我（ego）在坐大時，臣服於你的更高的自己。
說比做更容易──這是肯定的。但如果這樣的話，那情感的自我熟練就會是一個遙遠的目標而不是一個可及的目的。記住這一點，沒有人從某個無法探測的高度在向下看著你，並且批判你對六種心之美德的不完美表達。
當你在批判自己時，常會有一種｀如此才適當＇的感覺在那批判裡。這實際上是一種控制的反應。如果你能夠好好控制你的情緒就好了。如果你能快一點轉換到六種心之美德就好了。如果你能夠更輕易地寬恕並且不要以怨恨來對待一個朋友或家人就好了。
你必須要有這樣的打算，當你踏上這條旅途，將有許多時候你會失足，不足，和犯“錯＂。有些時候也許你甚至會覺得整個台子都被拆了，而你是無助的，無解的，並且陷入自我嫌惡的泥坑裡。
就是在這些時候裡，你將會需要去把從你的旅途得來的智慧應用成情感的自我熟練，而雖然它也許會是不完美的，或其他來說，未經試煉的，但它將會比任何其他替代的忠告對你更為有用，因為，就如古代的人所觀察到的──心是靈魂的所在地。
召喚這種智慧，而不是抽象的上帝或那些“更高的力量＂。當那些生命的挑戰來敲門時，召喚你自己六種心之美德的智慧，並且學習如何去轉變成它們的表達。在如此做的當中，你將會透過這種表達和意圖，來教導你周圍的其他人。
在如此做時，你將會改變那圍繞著你的電磁場，你的能量場的光比率（light ratio），而它將會吸引來一些相似的情況，也會以改進過的情感健康，清晰的腦力，和物質的安康來供給你。
*“接下來＂的欲望*
第三種微妙的欲望就是，對於“接下來＂的需求。“接下來＂通常被認為是比當下的事物（the nowthing）有著更多的潛力的。
一些個人常常會想要轉移到下一個主意，精神途徑，或療程（healing modality），在他們對於他們的內在狀態（inner state）還沒有達到一種基本的了解之前。他們在那些表面的層面上做實驗，而沒有遵從存在於他們自己內的那些更深的價值標準與意義。
以我們手上的議題為例：情感的自我熟練。很少人對於“這是一種必需擁有的重要技巧＂這一點會有所爭辯，不管就它的那些心理學的或性靈上的成分來說它是如何被定義的。
然而，要去精通熟練一個人的情感，或甚至是要去對它們那些微妙的本質獲得一種適當的了解，卻都不是一件容易的事。情感是非常多重次元的（very multidimensional），並且是從一些微妙的能量層面向下運作到人際關係，工作表現，和個人安康的那些地球層面的。
因為是這樣，所以那些情感是｀與那些和我們相遇的人之能量互換＇的一種複雜的網絡，不管是親自見面或實質上是透過郵件，電話，傳真，網路聊天，或 email，而這在我們的練習裡需要一種持續不懈的心態和警覺性，偶爾才涉足一下是不夠的。
對於“接下來＂的需求，是一種，在一個人的信念系統裡要去按下“重來鍵＂（refresh button）的欲望。有時候去更新你的觀點和信念是一種好的天性，但有時候它會在生命的目的之表層分散你的注意力，因為你一直在移動到接下來的事物上──新的療程，新的教導，新的生活方式。
你的情感生活之內在狀態，以心為中心的價值標準和你的能量的心之直覺的智慧，是智能的一種無限的資源。當你移動到接下來的事物，如果那接下來的事物沒有包含了依心而活來作為它的核心原則，你可能就無法發展到去接取在你內等著你的智能之無限的源頭──不是在書籍，網路，一個聚會所，學校，研習班，或大師裡，而是在 你-內。
儘管“接下來＂可能被銷售為總是能觸動人性之最強而有力的真理，但與你自己的心之智慧相較起來，它非常有可能會相形見絀──如果你懂得如何去啟動，接取，和表達你自己的心之智慧的話。
有上千個向人允諾開悟的系統存在著，而它們當中有許多是有價值的，但是對於接下來的需求，常會有｀把你引離你最需要去接合的那個指導者：你的心之智能和在其中的那些情感的，能量的潛力＇之不是有意引發的副作用。
在生活中升高和加速的複雜性，也已經引起了在一個人的精神生活裡的複雜性。有許多所謂的精神練習要求你要以一些非常特定的方法和韻律來呼吸。其他的要求你要吃某些食物和飲料的組合。有些指定了許多非常精細的冥想和姿勢。有的還規定了某些顏色和聲音頻率是對你的靈魂有活化作用的。
依心而活 並非是以一種精確的｀肉體，腦力，或情感的控制之複雜的練習或技術＇為中心的。它純粹只是在你的日常事務中對於心之美德之不時的練習。隨著時間的過去，這種練習會在一種精準和控制之精湛的技藝中達到頂點，但這是那些簡單的練習之自然的成果，並非在一開始就是嚴格的訓練計劃，這是很重要的區別。
這三種微妙的欲望每一個都是一種普遍的社會性功能障礙的構成要素，這種功能障礙是建立於，自我（ego）要超越過｀心的表達之智慧＇的野心中的一種過期的信念系統之上的。
這就是那長久以來被預言的，即將要到來的在意識裡的轉變（the coming shift in onsciousness）所真正要處理的。
｀心的智慧＇將會勝出，而它將會成為人類的領導開創者，引進一種協調，並且｀與我們神聖的天性和來源之那些更高的頻率對齊＇之新秩序。
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