內在實相（也就是未知的實相或架構二或內在宇宙或夢的世界）是我們的世界與萬物以及各類事件發生所源自的形上世界，因為內在實相的藍圖不會在外在宇宙裡被找到。就是那個內在世界才能提供你答案及解決之道，而會透露出存在於你們所經驗的世界背後的許多藍圖。
木頭、植物、所有大地上的物種、四季及地球本身均來自這無以名之的內在，而具體的事件也有同樣的內在來源。物質世界的外在性是與一個多重次元性的「內在性」相連，不過，那個外在世界是按照你們有意識的欲望、信念與意圖向外衝，而投射到你們的實相裡。
每個具體的經驗是獨特的，而雖然它的創造及能量是來自內在，但如果它沒被如此外在化的話，那個經驗之內在原始、個別卻又共有的特質就不會以同樣的方式存在。那麼，那外在化（物質世界）有了不起的目的與意義，而帶來了一種不同的表達方式。
在許多情形裡，你們的科學家彷彿有一些奇怪的想法，比如說：你們可以藉由毀掉一個實相而去了解它；你們可以藉由殺害一隻動物而去覺知生命的機制；或你們可以藉由把自己與一個現象分離而能檢視它到最好的地步。
所以，你們檢視人腦性質的嘗試常常是透過破壞動物的腦子，透過把動物腦的一部分與其他部分分開、孤立它們，而且去侵擾那動物整個的完整性及你自己的靈性過程。
每一個這種企圖都把你與你自己及你的環境及其他的物類分得更開了，可以這麼說，雖然你也許可以「學到」某些所謂的事實，但你卻被驅離得距任何偉大的知識越遠了，因為那所謂的
事實橫阻在你的路上。你們尚未了解意識的獨特性。
你們相信可以藉由毀掉意識而學到有關它的什麼東西是很荒謬的；而當你的追尋使你毀了其他生命，你卻相信你可以學到有關生命內在實相的一丁點什麼時，這也是很荒謬的。你明白嗎？以你們的說法，破壞本來就預設了一個對生命的誤解。
如果你們不感覺有必要去殺動物來獲得知識，那麼，你們也不會有戰爭了，而且也能更加了解大自然的平衡。
如果你們不覺得有任何須要去破壞實相以便了解它的話，那麼你們也就不會須要去解剖動物，而希望發現人類疾病的理由。
你們早就會獲致一個活的知識，在其中，疾病本身根本就不會發生，你們早就會了解心與身、感受、健康與疾病的關連性了。
並不是說就必然會有一個完美的世界，但卻會更直接的與實相之藍圖打交道。
宗教在你生命早期幫助你成長，過了一段時間之後，宗教卻會阻礙你的發展。
伸展你們的想像力與理智二者之所及，去使你們感受到那大於你們通常的真或偽、事實或幻想之分類的事件。
做為一個族類，你們存在的特性是來自想像力的獨特運用，勝過來自任何身體的屬性。你們與那未顯現的宇宙之連接，一直有助於指導你們的想像力，使你們覺察在物質存在裡可能的可能性之豐富礦脈。
所以，你隨之可用你的理智去決定做為一個族類你想去追隨哪條替代的路。
人生的困境常常來自對生命的誤解，所以當自己的生命格局更大之後，人世很多的問題在你身上就不相應了。
當然不同於佛教的空相應，也不同於一般人所津津樂道的捨得與放下。就像大企業在乎的與雜貨店在乎的絕對不一樣。
賽斯的生命底蘊很磅礡，所以看賽斯也要先墊底，盡量涉獵，形成自己的生命與文化底蘊，如此才能消化賽斯的思想。
台灣的文化底氣是什麼？個人及家庭的文化底氣又是什麼？台灣人廣泛使用臉書與網路，卻只停留在吃喝玩樂的互動，知識性的訊息乏人問津。這樣的國人光只靠政府的力量要各樣的國力，怎麼可能？這是令人堪憂的。
台灣仍不覺察失去文化底氣的嚴重性。賽斯主張生命的價值完成，如無豐厚的文化底蘊，如何能試圖以所有可能的變奏完成它自己的潛能。
只有當所有各種存在與生俱來的關係被了解時，獨特性、私人經驗及個人性才能獲得它們存在的幅度及它們真正的崇高。當你們藉著限制對「自己」的經驗來過度保護你們對自己的概念時，你就在打擊你自己更大的個人性，以及你自己存在的廣大次元。
當你的靈魂透過你而表現它自己時，你所知道的、所警覺到的，以及所參與的各種實相其實遠比你所以為自知的要多得多。有其它的次元，其中一些你們幾乎一無所知，但你們卻存在其中，或有一些有效的效應；你們被投射，也以某種方式形成一個參考點。
在這些次元中，你們並不是以你們所是而被認識。你們不是以你們的人類形式而被認知。你只是藉由效應而被認識。在某些這類次元當中，你在化學上，甚至電子上是一個實相；而在另外一些當中，你在電磁上是一個實相。
在某些次元中，只有持續不斷的心電感應、心靈通訊被接收到。這些，在這個特定的其他次元中，看起來就像可以比作是風，吹拂過你們自己的地球。（風看不見，只能感受其存在。而這種次元或實相，生存於其中的生命既無形體也無靈體，當然沒有我們熟知的感知器官或感知系統，如果兩個人對坐且閉上眼睛，而能感知對方所傳達的訊息，大概就可以生存於其中。）
這些投射，以這種方式從這個次元到其他次元，再一次，也並非不尋常。就參考點而言的投射，也出現在你們的次元，你們對它們的真實本質只有微乎其微的知識和了解，其他次元的居民對你們自己的次元本質也是如此。
在所有這些案例中，可用的投射被那些它們出現在其次元裡的人，根據所抱持的那套觀念加以解讀，而且這資料只能根據一個既定次元之內的存在與生俱來的特定偽裝模式加以解讀。
可是從你們的次元到其他次元，以及從其他次元到你們自己的次元，雖然這些投射或效應的確在它們發生的層面之內導致明確的反應，但永遠都是在被人接受、為人所知的現象架構之內被了解。
因此以這種方式的投射想被理解，這樣的企圖註定失敗（不能被真正理解）。（因為沒有被真實認知，無法產生真正的效應。）
你知道，偽裝元素是從生命能量之中形成的，生命能量本身也自行形成所有的次元和所有的實相。它存在於所有偽裝之內，因為偽裝本身只不過是被採用的形式而已。任何次元，或不管什麼構造裡的居民，依然都是全我（存有）的建構。
你知道的全我在未偽裝的能量中有它自己的存在（賽斯以存有代替了全我與靈魂永生中的靈魂，本體則是真正的自己，本體之上是存有。本體必須藉由全體而存在，是集合名詞；而存有具創造性，可以自行存在，不必藉由其他偽裝的生命或實相，因為它們是被存有創造出來的。），
因此有能力吸收 知識（不是人間的知識），到了它能夠──如果它這樣選擇的話 ──基本上獨立於任何一個偽裝次元或視角之外的程度。在實際練 習中，這需要一個最大的發展，但甚至對一般的目的來說，內我都 保有不受偽裝視角束縛的自由，對其它視角以及它在它們之外的存 在，有不同程度的覺察。
至於肉身自己無法感知的兩個次元的實際存在，透過內在感官 ，某種了悟可以被企及；而且也是透過內在感官，內我藉由認識它 自己的自由，可以得到一種信任和持續的感覺。
潛意識在你們自己的次元以外的次元，有很大而且很驚人的效力，它送出生動的投射到其他這些視角裡，然後出現在那裡，進而 被那些居民的外在偽裝以扭曲的方式感知到。可是他們的內在感官給他們，有關你們實相的暗示。
你們存在其中而且有效應的實相比你們知道的還多，也感知到 其它視角出現在你們自己次元中的零星片段。（賽斯裡所說的因果是指事物前後產生的因果關係，不是指行為的因果反應關係）。它們只適用於你們自己的次元，永遠也不可能進一步解釋出現在你們宇宙之內那些無數從一個與它分離的次元來的投射。
我不會說在它之外，因為在很多例子當中，如果從你們所知的空間來談，那在空間裡很多視角是一起浮現的。不是因為空間分離，而是因為能量的焦點和形式不同。
潛意識有明確效應，也送出明確的投射到其他次元或視角裡。這裡在你們所謂的潛意識裡有你們所知甚少的能力與實相，就像你們看到潛意識如何把自己投射到其他次元那樣，你們也會更清楚看到能量如何向外投射，形成你們自己的物質世界。（早期課３ p.233-4 賽斯）
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