當你仰望靜夜的無雲星空，你也許馬上會領悟到一個非常簡單卻又深遠無比的真理。你看到了什麼呢？月亮、星球、星星或是明亮發光的銀河系，也許看到一顆流星，甚至是在我們隔壁但距離我們有兩百萬光年之遙的仙女座群星。
是的，但是如果你進一步簡化地觀察，你又會看到什麼呢？各種物體在空間中漂浮。
所以，宇宙到底包含了什麼呢？物體和空間。如果你在靜夜下仰望無雲的星空而不會感到瞠目結舌的話，那麼你就不是真的用心在看，因為你沒有覺察到天空的整體性。
你可能只是看到一些星體，並且試著說出它們的名字而已。如果你曾經仰望天空而感到無比敬畏，甚或是面對不可理解的奧秘而感到深深的崇敬之意，這就表示，你已經在那個片刻。
放下了對事物加以解釋和貼上標籤的欲望，你不但已經對空間中的物體有所覺察，同時也對空間本身無限的深度有所感知。
你的內在必然已達到足夠的定靜狀態，才能覺察到無數大千世界所在的廣闊空間。敬畏之情並非來自於對三千大千世界的驚歎，而是來自於對容納三千大千世界之處深度的驚歎。
當然，你是看不見空間的，也無法聽見、觸摸、品嘗或是嗅聞它，那麼，你怎麼能夠知道它存在呢？這個聽起來很合邏輯的問題其實已經隱含了一個基本的謬誤。
空間的本質就是空無（no-thingness），所以，就一般口語而言是不會“存在”的。只有事物——形相——才會存在。即使稱之為空間都可能會產生誤導，因為一旦命了名，就等於是將它視為物件了。
應該這麼說吧，在你之內某處是和空間十分契合的；這就是為什麼你能夠覺察到它的原因。覺察到它？這也不完全正確，因為如果空間的本質就是空無，沒有任何東西讓你去覺察，你又怎麼可能覺察得到它呢？
答案是很簡單又極為深奧的。當你覺察到空間的時候，你其實並沒有覺察到任何東西，你覺察到的是覺知的本身——意識的內在空間。經由你，宇宙才能覺察到它自己！
當眼睛看不見任何東西的時候，那個空無就被視為空間。當耳朵聽不見任何聲音的時候，那個空無就被當成寂靜。
感官覺受是用來感知外在形相的，當外在形相不存在時，處於覺知之後無形無相的意識，也就是讓所有感知、所有經驗成為可能的那個意識，就不會再被外相遮蔽。
當你注視著太空深不可測的深度，或是聆聽日出之前清晨的寂靜，你的內在某處可以與之共鳴，一如似曾相識。然後，你就會感受到那個無限深度的空間，其實就是你內在的深度。
而且你會知道，那個無形無相的寶貴寂靜，相較於構成你生命內容的有形事物，是能夠更深切地反映出你本來面目的。《奧義書》（Kena Upanishad），印度教古代吠陀的典籍，用以下的話語指出了同樣的真理：它是眼睛無法看到的，但眼因它而能看見。
凡了悟者就知道它是梵（超靈），而非凡人所崇拜的。（What cannot be seen with the eyes，but that whereby the eye can see： know that alone to be Brahman the Spirit and not what people here adore.）
它是耳朵無法聽到的，但耳因它而能聽見。凡了悟者就知道它是梵（超靈），而非凡人所崇拜的。它是心智無法思量的，但心因它而能思量。凡了悟者就知道它是梵（超靈），而非凡人所崇拜的。
這本古老的典籍指出，神是無形無相的意識和你真實身份的本質。其他的都是外相，也是“凡人所崇拜愛慕的”。宇宙的雙重實相，包括了事物和空間——有形與空無——也是你自己的實相。
健全的、平衡的、豐盛的人生，就是在構成實相的兩個向度（外相與空間）之間來回舞動。大多數的人都非常認同於外相——感官覺受、思想和情緒的這個向度，以至於錯失了生命中最主要的、隱秘的另一半。
與外相的認同使我們困在小我之中，動彈不得。你所看到、聽到、感覺到、觸摸到或想得到的，都只能說是實相的另一半而已。它們都是外相。
在耶穌的教誨中，他將外相稱為“這個世界”，而另一個向度則稱為“天國或是永生”。
如同空間使得所有事物得以存在，沒有了靜寂就不可能有聲響，缺少了關鍵的無形無相的向度，也就是你真實身份的本質，你也將無法存在。
如果“神”這個字不是被如此地誤用了的話，我們可以稱這個本質為神，但我比較喜歡稱它為本體。本體是先於存在（existence）的。存在是外相、內容，也就是發生的事。
存在是生命的舞臺前景，而本體則是背景，向來都是如此。人類集體共有的疾病就是人們太過關注所發生的事，因此被這個世界中不停變動的外相所催眠了，完全沉浸在生活的內容中，而忘卻了自己的本質。
本質是超越內容，超越外相，超越思想的。人們太過於沉浸在時間之中，而忘卻了永恒。永恆是他們的本源，他們的歸宿，他們的命運。永恆就是你本來面目的活生生實相。
幾年以前我遊覽中國時，到了桂林附近山頂的一座佛骨塔。塔上有個金粉裝飾的浮雕字，我問招待我的中國朋友它是什麼意思。“它的意思是是人。”他說。“那為什麼看起來像兩個字而不是一個呢？”我問。“這一個，”他解釋，“意思是‘人’，而另外一個的意思是‘不’。
兩個字合在一起就是佛的意思。”我帶著敬畏的心站在那裏。“佛”這個字本身就已經包含了所有佛陀的教導，而對那些有眼識的人來說，它更代表了生命的秘密。
建構實相的兩個向度是：有形和空無，外相和無相（denial of form）。所謂無相，就是能夠領悟到：外相並不是你的本來面目。
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