當一個人能對他自己的肉體及念頭做覺察時，他就己經活在內在精神的存在裡了，而不再受肉體所產生的種種慾望的干擾，慣有的思考模式被打破了，哲學、宗教，以及由頭腦所浮出的念頭，都己離他遠去了，他只是“存在”著，他的存在只是他的存在，同時，他的存在也是所有的存在，而所有的存在也是他的存在。星星存在著、山存在著、河流存在著、小狗存在著、小孩存在著，一切的存在只是“是”的存在;“是”的存在，就是“當下的存在。”“活在當下”也就是活在“是”裡。
讓每一個人去講出他自己的真理，你可以去聽，在聆聽中，不要失去自己，要保持一顆明明白白的心。
明明白白、就是要我們保持著一顆覺醒的心，一雙能察覺事物的明亮的眼睛，它要我們看清事物的真相，當你看清事物的真相時，你就能由痛苦中超拔出來。每一個人都很害怕面對已發生的事實，因此心就一直陷在痛苦裡，如果我們能呈現我們內在的清明之心;如此，不僅可以釋放自己的心，更進一步地，我們也將能洞察事物的真相。
覺察分為兩種:一種是對“肉體的覺察” ，另一種是對“念頭的覺察” 。
為什麼要對肉體作覺察呢?因為外在知識的獲取，是透過你的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、皮膚的感覺、以及大腦的運作而來的，這些都是組成你肉體的一部份。當你用眼睛去看外在的事物時，你就獲得了知識。
比如說，你看到太陽由東邊升起，西邊降落，於是你就得到一項知識:“太陽的運行是有規律的” 。由眼睛雖然可獲得知識，但眼睛也會有看錯的時候;有些錯誤是立即可知的，有些錯誤是你一輩子也無法得知的;比如說，你看到了一架幽浮，卻認為它是閃光燈。視覺會產生錯誤，所以你要覺察。
人一旦把她的焦點放在地板上，是很難察覺環繞在她四周的環境的。同樣的，其它身體上的器官，也會產生錯誤的，所以你要對整個身體作覺察，要仔細覺察身體的每一個部位，看它是如何運作的?“看”與“覺察”有什麼不同?看是匆忙的，覺察是把你看的時間拉長五倍或十倍以上。
比如說，你平常看一朵花的時間是兩秒鐘，現在你看一朵花是兩分鐘。花兩秒鐘看一朵花，無法由花中獲得能量，看兩分鐘，你會獲得花所帶給你的能量，因為你與花的能量是相通的。時間太短，花的能量正要與你的能量相通時，就被你切斷了。
一個人如果不隨時覺察他的肉體，那麼他所獲得的外在知識，就會被肉體的意識所控制，如此他所獲得的知識將會是死的。知識對他而言，將會一無是處。甚至會危害他自己、周圍的人，以及全人類。
肉體的需求是很大的，它是一個填補不完的無底洞，由於它是個無底洞，所以你以畢生的精力去滿足它，都是枉然。莊子說:“以有限的肉體生命，去追求無限的知識，那會把你搞死。”知識往物質層面走，就是“慾望” 。慾望有很多種，有些你可以覺察出，有些你可能過了一段日子才能覺察出，有些是你一輦子也無法覺察出的。
“偏見” ，它來自於一個人的分別心。
一個以局部的現象去解釋所有一切現象的人，就是一個有偏見的人;有偏見的人，他會說:“不管你有多好，我偏偏就看不見，怎麼樣?”偏見就像一條布，矇住了我們的眼睛，使我們看不見別人的好、別人的美。偏見會僵化我們的思想，使我們的思想局限在一個死角里。思想一旦僵化，創造力就消失了。
有偏見的人，他所創造出來的東西都會是死的、沒有生命的。有偏見的人，由於他的創造力是死的，所以他會去嫉妒別人，因為嫉妒也來自於一個人的分別心所產生的“比較” 。有人說:“人比人，氣死人。”也就是這個道理。
貪婪，是由一個人的不滿足所引起的。
物質是無法去滿足一個人的慾望的，它也無法滿足一個人的自性，因為自性是精神性的。物質有一個特性就是:它會強烈地打擊你的第一個能量體，當能量體的氣聚集多了，就會刺激你的頭腦，頭腦一受刺激，就會再創造另一個慾望，而你為了要去滿足這個慾望，因此你就需要另一個物質來滿足它，如此一而再，再而三的，久了之後，就形成了所謂的貪婪。
物質的另一個特性就是 它會帶給你一種失落感
當你的第一能量體休息時，理性體及情感體會佔據它的能量。所以當你參加完一場瘋狂的舞會時，你會感覺很寂寞、很孤獨，甚至你會不由自主的落淚，你很想哭，可是你不知道是為什麼?
有人一生追求財富、權勢，等到他追求到時，他卻感覺很孤獨。你追求的物質必須被提升、被轉化，它必須變成精神性的，這樣你才能獲得真正的滿足。追求物質，但不執著於物質;享受物質，但不失去覺察的心，那麼貪婪就不會被你創造出來了。
貪婪的人會去奪取別人的東西，以滿足他那顆貪婪的心，也由於貪婪的心無法去平息，因此他就會很憤怒。憤怒，它來自於一個人的執著，比如說，有一個年輕人，他很想擁有一部機車，可是他的父母顧慮到他的安全，就不允許他去買，這時這位年輕人就會很憤怒，他的憤怒不在於他的父母身上，而在於他太喜歡那部摩托車，他將太多的能量放在那部摩托車身上了，他甚至在頭腦裡創造出很多、很多與他的女朋友在一起飆車的情形，現在他的夢想被打破了，然而那顆執著的心還在，所以他會很憤怒。
一個人如果得不到他想得到的東西，就會產生憤怒。
有憤怒的人，就會產生“暴力” 。執著是起因，憤怒是過程，暴力是結局。我們的社會充滿著暴力，暴力存在於我們的家庭裡、學校裡、社會裡，就連立法的機關立法院，也充滿著暴力，這是多麼地不可思議!為什麼我們有那麼多的暴力存在著?因為我們有很多的憤怒在我們的腦海裡。我們憤怒什麼?我們憤怒社會存在著那麼多的暴力，而我們卻一點辦法也沒有。
有一位社會學家說，暴力是構成“權力”的三大要素之一，沒有暴力，就沒有權力。其它的兩大要素就是:金錢與知識。
以國家的權力而言，暴力就是我們的軍事武器，金錢就是一個國家的經濟競爭力，知識就是一個國家的文化。具備這三者，就能在國際舞台上耀武揚威。
以政黨的權力而言，暴力就是對媒體的控制，金錢就是黨營事業，知識就是黨員的素質及學養。具備這三者，就能掌有政權。
以個人的權力而言，暴力就是一個人的身份地位，金錢就是一個人的財力，知識就是一個人所獲得的資訊。
具備這三者(權力。金錢與知識)。，就能在社會上立足。如果你不具備以上任何的一項，那麼你注定要被社會所淘汰，以此觀之，社會焉能不亂?權力是暴力、金錢與知識的結合。權力令人腐化，人一旦有了權力，就會執著於權力的幻相裡，終至迷失了自己的本性。
其實這種說法，只是反映了社會上部份的現象，實質上，它並非是如此的，因為權力是變動的，它可以被轉化，權力本身並沒有什麼不好，追求權力的人，並沒有什麼不對，不對的是:對權力的執著及權力沒有被轉化。權力如果被轉化，那麼他就能利用他的權力去造福更多的人。
覺察你的念頭
任何事情的發生或爆發之前，都會在思想內醞釀成一種念頭，所以如果你能對升起的念頭加以覺察地話，那麼很多困擾你的事，就不會發生了。所以事情尚未萌芽的時候，就要先去處理一在亂事尚未形成的時候，就要早咋準備。
合抱的大木，是從嫩芽長起來的;九層的一高台，是由一筐泥土築起來的;千里的遠行，是由一步一步走出來的。”我們常常看見有些人，工作設計了好一段時間，眼看就快完成了，最後竟然失敗了，大部份的原因就是沒有對念頭作覺察的結果，小小的疏忽，就會釀成大的災難。對自己與他人有利益的念頭會產生好的能量場，而保護自己免於災難，可見覺察自己的念頭是一件多麼重要的事。
以現代的科學觀點來說，利益眾生的念頭會發出一種較高的頻率，它會與宇宙天地間的高頻率相牽引，而免於災難。所以說，一切的災難是我們本身所創造出來的，而不是天地的無情所導致的，此正如老子所說的:“天地不仁，以萬物為芻狗。”(天地不講仁義道德，它把萬物當作草做的狗。)天災地變只是為了宇宙間的平衡而已。
可是有些人並不如此想，而常常以他所接受的社會意識去看待天地，認為天地也是有仁義、倫理、道德的。因此災難到時，會怪老天無眼、不公平。惡人橫行天下，好人不得善終。此乃社會意識對宇宙生命所產生的偏差。那麼，誰才是推動災難搖籃的那一隻不可見的手呢?你!正是你!也是每一個人!當你覺察出你念頭之所困及慾望之所惑時，你就能真正地放下。它是自然地放下，不是你刻意去使它放下去，任何刻意地放下，都不是真正的放下。
存在
精神世界的東西是不需要去追求的，由於不需要去追求，所以也就不需要任何的技巧，沒有了技巧，人就回歸於他的自性、安於他的自性，人與人之間的相互競爭也就消失了，競爭消失之後，每一個人就能依他精神上的需要，作他自己的精神進化。
一個人能回歸於他的自性，主要是他不執著於外在的知識，由於不執著於外在的知識，因此分別心就無法生起，為什麼有些人能如此，而有些人卻做不到呢?這主要是他能去“覺察” 。
當一個人覺察出分別心所產生的慾望時，慾望就消失了，慾望消失後，他就能完全地處在他的存在當中。
那麼，存在是什麼呢?由於我們受到西方的思想影響甚深，所以我們對“存在”二字的真正含意，已有所偏離與誤解，因此我們有必要先去釐清它。一旦我們了解了“存在”是什麼之後，那麼，我們就會了解什麼是“活在當下”了。
活在當下
一個人要活在當下，就是不存在於時間的概念裡。什麼是時間的概念呢?如果你問一個三歲的小孩，現在幾點?他可能答不出來，因為他沒有、時間、的概念，他甚至不知道什麼叫“時間” 。
現在小孩子在玩，你告訴他:“再玩十分鐘，你就不可以再玩了。、當他接收到“十分鐘”這個“直線性”的時間時，他根本不知道“十分鐘”是什麼?它有多長?十分鐘到了，你告訴他不可以再玩了，他還是要再玩，他甚至反抗你，為何你那麼地不講道理?而你也認為他為何如此地不可理論?
在小孩子的心中，十分鐘的概念是不存在的，然而在你的心中，十分鐘的概念卻是存在的。這也就是為什麼說:時間只是一個概念，而所謂的概念，在於你的接受性。當你專心時，一小時就像十分鐘;當你無聊時，十分鐘就像一個小時。現在小孩一而再，再而三地被告知“十分鐘”這個時間的概念，等到他再長大一點，他就能掌握到“十分鐘”的存在及長度了。一旦時間成為他的概念後，他就無法玩的那麼盡性了。
當你走入物質界，你就曾有時間的概念，因為我們所處的物質界，是由時間所架構出來的。如果你走入精神界，時間的概念就會消失了，而時間的概念一消失，你就能活在“當下”了。如何檢測你是否是活在當下的?
第一、你是否感覺到你做的每一件事，都是第一次?
第二、你是否感覺到你做的每一件事，都是那麼令人興奮的?
第三、你是否感覺到你做的每一件事，都與大自然的韻律同步?
活在當下的人，當遇到不如意之事的時候，他不怨天尤人，他會認為這一切的發生，都是他自己創造出來的，他創造了一個使他能夠檢試自己行為、思想的一個機會，一旦行為、思想導正後，這會對他的未來有極大的幫助。
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