人身上發生的事就是他人格的寫照。他代表的是某種鑄型以及可以接合在一起的個個碎片。隨著生命的進展，這些碎片將會按照既定的設計一一落回原處。 —榮格
許多玄學家、占星家以及其它關懷宇宙律法的人，皆以各種方式沿用過 “業力”(Karma) 這個名詞，因此在思考占星學與業力的關係時，我們必須先釐清這個名詞的意義。基本上它指的就是宇宙法則裡的因果律，與聖經格言“人種的是什麼，收的也是什麼”十分雷同，但是又比俗世因果律應用得更廣泛一些；很顯然地，一個播下薊花種子的人是不可能種出玫瑰來的。
業力法則與牛頓機械定律“每個作用力必定產生反作用力”很近似，但其涵蓋範圍的廣度卻有差異。業力法則假定人轉世投生乃是連續不斷的經驗，而且絕不會在物質世界投生一次就了結了。從這個角度來看，業力法則可以被視為一種維持與達成宇宙正義及平衡性的方式；它其實是一個最單純、最能涵蓋一切生命律法的法則。
它跟某些人所說的“機會法則”─為了讓我們變得越來越像神，宇宙必須帶給我們一些機會去學習我們最需要突破的心靈功課─是不可分的。
業力的概念本是奠基於兩極現象之上的，宇宙藉著這個律法才能維持平衡。這種平衡狀態並不是一種慣性，而是不斷地在動、在變化中的平衡性。這個概念裡有一種假設，那就是個人的“靈魂”(某些學派所說的“存有”)裡面有一種因力，會逐漸形成一種“果”，而引發這個過程的本能就是“意志”。這整個因力現象的結構便是所謂的“慾望”，慾望可以看成是用意志力來引導個人的能量，然後將某種衝動或想法示現出來。
多數人都認為轉世的目的只是暫時投生為一個必朽的靈魂或存有，藉著肉身的媒介來地球學習特定的功課或依照特定的方式發展自己，以備進入更高層的意識和存在。
根據偉大的透視眼艾格·卡西(Edgar.Cayce)─通稱為“沉睡中的先知”，這也是傑斯·史坦恩(Jess Stern)的暢銷名著《靈命解讀》 ( psychic reading)中的轉世理論，一切存有被創造出來之後就不斷地投生於地球，目的是學習最根本的心靈功課：愛、耐性、謙和、平衡、信心、奉獻精神，等等。
聖靈的果子是聖經術語，總結了保羅在加拉太書寫下的基督徒九個屬性果子：「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。」
根據卡西的理論，人若是能了解宇宙的基本律法，諸如轉世、業力、恩寵、物以類聚、境由心生等法則，將會替心靈的發展帶來幫助，其中的“恩寵法則” 是卡西的靈命解讀最重要的一環。
如同牛頓機械定律與現代量子物理學的顯明對比，業力法則似乎也比恩寵法則的層次粗淺許多。
按照卡西的說法，一個人如果能敞開心胸與內在的“基督意識”(Christ Consciousness)連結，那麼因果律就會被恩寵法則取代。
所謂的“基督意識”指的就是人類經驗中的那個如如不動的一體性，它不是在二元對立的運作層次中發生的，因此我們若是接受了艾格卡西的恩寵法則概念，就會發現業力法則並不是我們生命最底層的驅力。雖然如此，能夠了解業力法則的運作模式還是很有幫助的。
卡西本人曾經說過：“人類的每一世都是過去所有轉世的'我'之總合。”“過去所造作的一切，不論好壞，皆包含在目前這一世的機會裡。”在他數千個靈命解讀的個案中，卡西不斷地強調"當一個人面對特定的困難或生命壓力時，只不過是在“跟過去的自己相遇”罷了─換句話說，這個人現在必須面對他過去世所造作出來的經驗了。
業力法則最粗淺的表現層次便是聖經格言所說的：以牙還牙，以眼還眼。我們絕不能忽視慾望的力量，因為它就是引發業力的最深驅力，然而只有小我才有慾望，我們最核心的自性或本體並沒有任何慾望；它與萬物本是一體的。業力法則基本上要告訴我們的就是：“你終將嚐到你慾望的後果。”不過當然只有在我們經驗到這個後果時才會明白自己慾望的支脈是什麼。
“今生所造之業”Kriyaman Karma指的乃是我們此生造作的業，但是在未來世才會受到果報。某些修練途徑之所以會強調嚴格的戒律，就是要控制修行者的行為，避免造出更多的業而阻礙了此人未來的心靈發展。
業力法則可能造成的另一個誤解，便是將自己對他人的評斷視為業力法則而認為理所當然。就像面對社會地位較低者，若以為命運都是自己所作所為造成的，便容易出現貧困不過是自作自受的心態。
濫用業力的說法，完全忽視個人或群體成為無生命物質界及生物界法則的犧牲者，甚至是他人妒恨下的受害者的可能性。擺在眼前的現實是，握有強權及暴力者，通常凌駕於謙遜溫和及弱勢者之上。認為受壓迫者自作自受，就是逃避自己該承擔的責任，不願站出來反對壓迫，拒絕對受害者伸出援手。
除了嚴格的戒律之外，避免在今生造業的主要方式就是不執著、不產生強烈的慾望，同時要在履行每日的義務時培養出正確的心態與超然的態度。當然，維持正確的心態與超然的態度是非常困難的，因此大部分的靈修教誨皆主張缺少了冥想的幫助，是絕無可能達到那種境界的。
艾德格·凱西在他的靈命解讀中所說的「心即是建構者」，我們的心駐留在何處，我們就會變成什麼樣子。如果我們能以細膩的方式改變自己的態度及思維模式，或者經常能藉由靜坐來連結高層意識，不只是擁有並且能活出生命力，那麼或許就可以從束縛中解脫出來，和宇宙的律動調成一致。
如同二十世紀最偉大的占星學家丹恩·魯依爾所強調的，發生在人身上的事件本身，遠不及人對事件的反應來得重要。這句話總結了我們在面對業力時的心靈與心理發展的可能性。
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「業力」其實完全是「自設自顯」出來的。它不是外在的，它就只是一種對平衡性的認可。僅此而已。當你談及或定義某事物為「業債」時，你其實在說，你在選擇來到此生的同時帶入了一些供探索的主題，就只是這樣而已。你會通過探索那些主題來創造你內在的知識、擴展與平衡。它並不來自於你在其它某時某處曾做過的什麼事。
《占星、業力與轉化》（Astrology Karma & Transformation：The Inner Dimensions of the Birth Chart）
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