【意識】 - 新舊約聖經
「聖經」是現今大多數人們宗教信仰的最重要典籍，匯集了很多人們的記載而成(稱為神默示而來的內容)，當然由於流傳甚久(約2100年)流派也很多，所以版本也是不少(對於聖經流變有興趣的話，可以查詢維基百科)。
聖經中的內容相當的多，不過總和來說大多屬於描述「意圖設定」與「隱態性質」的範圍，也有提到些「通訊連結」的原則。
以下有些大家經常看見、使用的語句，提供個人看法給大家參考。當然大家認知聖經內容的要點可能差距頗大，其他部分以後有機會再來看看。
你當剛強壯膽。不要懼怕，也不要驚惶。因為你無論往那裡去，耶和華你的上帝必與你同在。約書亞記一章 9 節>>隱態介接顯態。
因我所恐懼的臨到我，我所懼怕的迎我而來。約伯記三章 25 節 >>隱態規則顯化。
我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。詩篇三十四篇 4 節>>你可以修改內在規則。
上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。詩篇四十六篇 1 節>>隱態隨時介接。
上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。詩篇五十一篇 10節 >>設定期望。
你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你，他永不叫義人動搖。詩篇五十五篇 22 節>>隱態無時空性(永恆存在)。
我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝。因為我的盼望是從他而來。詩篇六十二篇 5 節 >>隱態意識的系統配置。
你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。詩篇七十三篇 24 節 >>終歸隱態。
你要專心仰賴耶和華，不可以靠自己的聰明。箴言三章 5 節>>質疑自己的內在規則認定。
謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。箴言十六章 20 節 >>修改隱態規則。
堅心倚賴你的，你必保守他十分平安。因為他倚靠你。以賽亞書二十六章 3節 >>能量運作模式。
這樣才得安息，才得舒暢。以賽亞書二十八章 12 節 >>解除心結。
但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不疲乏，行走卻不困倦。以賽亞書四十章 31 節>>調校意圖的效果。
你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。以賽亞書五十五章 3 節>>察覺與賦義。
要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。馬太福音五章 44 節>>製作內心規則。
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。馬太福音七章7 節>>對頻才可通訊。
凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。馬太福音十一章28 節>>解除心結。
無論何人對這座山說：「你挪開此地，投在海裡！」他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。馬可福音十一章 23 節>>顯化法則。
凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。馬可福音十一章 24 節 >>顯化法則。
你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他。馬可福音十一章25 節>>調整意圖。
因為上帝的國就在你們心裡。路加福音十七章 21 節>>隱態。
耶穌說：在人所不能的事，在神卻能。路加福音十八章 27 節 >>顯化規則。
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，做上帝的兒女。約翰福音一章 12 節 >>顯化法則。
人若渴了，可以到我這裡來喝。約翰福音七章 37 節>>意圖顯化。
我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。約翰福音十章 10 節>>顯化來源。
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像是人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。約翰福音十四章 27 節>>修改隱態規則。
我們生活、動作、存留都在乎他。使徒行傳十七章 28 節>>隱態為真。
上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢。羅馬書八章 31 節>>無其他存在。
靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信，無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與上帝愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裡的。羅馬書八章 37～39 節 >>意圖的能量顯化。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。羅馬書十二章 2 節 >>修改內在規則。
上帝為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到。哥林多前書二章 9 節 >>顯態為現象，而非本質。
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過都變成新的了。哥林多後書五章 17 節>>人是內在規則集合。
上帝能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。以弗所書三章 20 節 >>思想只是一個層次。
所以要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵。以弗所書六章 13 節>>意識演進過程。
我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。腓立比書三章 13、14 節 >>演進吧，意識個體。
我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。腓立比書四章 11 節>>加油。
我靠著那加給我力量的，凡事都能作。腓立比書四章 13 節 >>隱態為真，諸事皆可。
因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。提摩太後書一章 7 節>>意圖本質。
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。雅各書五章 16 節>>意圖顯化過程。
他們不再飢、不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源，上帝也必擦去他們一切的眼淚。啟示錄七章 16、17 節 >>顯態為幻。
「思維」的意思是，你的內在結構顯化在你腦中神經網路裡，內含的規則運作方式。
所以你能想起的種種事情，均屬思維運作的效果，這些能在你腦中被察覺的能量並非是「思維」這件事，這就像是說，你看見一棵樹，樹不是生理規則的運作方式，但樹是生理規則運作的結果。簡單的說，思維是在你內心中存在的諸多規則(程式)。
其實每個人內心中都有很多規則與標準的認定，這些規則標準就形成的每個人的觀念、價值、信念…這些思想範疇的事情。而人與人之間的差異，在心智上也只是這些思維規則與認定的差異而已，就正如一位女性可以具備很多剛性觀念，一位男性也可以選擇很多柔性價值，這些都是可以自我調整的。
換句話說，人與人之間的衝突，並不是「人與人」的衝突，只是「規則認定與規則認定」之間的並行障礙而已。
那麼當你「整合」越多內在規則與其認定標準，這些「規則認定」同時運作(協作)的障礙，就會解除。於是你便能思維更大、更整體的規則與價值，這種更廣大整體的思維，可稱為「智慧」，一種細密的更廣大的整體思維模式。
那麼要如何整合這些規則與認定呢？提供三個方法參考。
1.層次觀，萬事萬物均為複雜的組合，可將一件事物劃分成不同層次的組合，以此來解析各種原因，並了解這些原因之間的相互關聯。比如說，人是身心靈複合體，以身、心、靈三個層次來逐一分析其內含規則，並觀察與解釋這三層之間的關聯方式。
2.目的觀，任何的人事物均有其存在的目的，若依照其外顯與變化來探知其目的，就能清楚了解其外顯變化的各種可能性範圍。若探知的目的有所偏差，對於會發生甚麼事情，就會產生「難以理解」，當然也容易衍生更多「無法接受」的心結。 所以不斷調整對於人事物的目的認定，就能免除心結的產生。比如說，你認為神的作為一定是為你好，那麼你便很難接受，神興起天災來消滅某些人。
3.多因觀，對於任何一件事情的多種詮釋，可以突破心理上特定的心結，一旦解除了越多心結，察覺與理解的能力就會提高。也就是說，如果我們對任何一件事情只有一種絕對的解讀定論，那麼與此規則與其他意義的認定「整合」，整合的可能性就不復存在。比如說，你認為人「一定要」吃飯睡覺才能活著，那麼你便失去更多「能量接收」的可能性。
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