維基百科 : 三民主義（Sanminism、Three Principles of the People、Three People's Principles），又稱「孫學」（Sunology）、「國父思想」、「總理遺教」[1][2]，是由中華民國及中國國民黨創始人孫中山提出，為國民黨的基本理論，在中華民國憲法前言以「孫中山先生創立中華民國之遺教」稱呼，並被納入《中華民國憲法》第一條內容。孫中山提出的民主革命的綱領，即民族主義、民權主義和民生主義[3]:52。
孫中山表示：「余之謀中國革命，其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規撫歐洲之學說事蹟者，有吾所獨見而創獲者。」此綱領在歷年不同的歷史條件下，多次對三民主義所作的表述，皆有所改變和發展。而國民黨領導人與黨員、學者，對三民主義也有不同的解讀。
英國著名靈媒和預言家帕克預言2020年中國大陸將「爆發革命」，之後大陸會擁有「自由民主」！他還提到「孫中山」（暗示民國會光復大陸？）
民族主義
初期包括「驅逐韃虜，恢復中華」兩項內容。一是要以革命的手段推翻清朝政府；二是追求中國人民政治自主獨立，建立「民族國家」。
後來孫中山主張以提倡國內各族團結一致，在平等基礎上把漢、滿、蒙、回、藏五族，同化成一個中華民族，滿族不再是要被驅逐的對象，而是要團結的對象。
所有的中華民族組成一個民族國家，並且恢復中國民族固有道德，去恢復中國民族固有能力，然後結成家族，聯成宗族，才能治理中國，才能恢復中國民族精神與地位，用固有的道德和平做基礎，濟弱扶傾，成一個大同之治。
民權主義
孫中山並在三民主義之民族主義第六講中，所提倡八德中強調「忠民」之美德，為民國強盛之基礎。在此思想前提之下，孫中山主張人民必定要有直接行使之選舉、罷免、創制、複決四權（政權）以支配政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監察五權（治權）以管理國家。其核心觀念強調直接民權與五權憲法之權能區分，亦即政府擁有治權服務人民，人民則擁有政權支配政府。
孫中山認為西方代議民主中的國會權力太大，是一種國會獨裁或議會專制，所以提出將監察權從國會中分立出來、成為五權政府的一個獨立分支，並提出中央政府五院（其中的立法院就相當於西方國家行使立法權的國會）對代表人民行使民權的國民大會負責。
進而提出權能區分，以形成有能政府，為人民謀福利，同時人民可以通過選舉、罷免、創制、複決四大民權管理政府。
「治權」的對稱，孫中山提倡人民管理國事的權力，包括選舉權、罷免權、創制權和複決權。在中央層級，由國民大會代表人民行使選舉、罷免、創制、複決四權。
民生主義
孫文給民生主義下的定義是：民生就是人民的生活、社會的生存、國民的生計、民眾的生命。
他在1924年發表的三民主義演講中開宗明意地指出「民生主義就是社會主義，又名共產主義，即是大同主義。」演講從實業革命以後生產力增長帶來的眾多社會問題談起，進而闡述西歐社會主義的各種思潮、流派。
並把國民黨的民生主義政策確定為一是「平均地權」，二是「節制資本」。
還要發展國家資本，振興實業，第一是交通事業，第二是礦業，第三是工業。要用國家的力量振興工業。
接著，孫中山談到吃飯問題，並強調這是民生主義的第一個問題。他認為中國人不夠飯吃最大的原因是農業不進步，其次是受外國經濟的壓迫。
在目前來說，應該趕快用政府和法律的力量解放農民，否則民生問題就沒法解決。民生主義的目的在於以養民為目標，中國的糧食才能很充足。
關於穿衣問題，孫中山認為人類生活的程度可分為需要、安適和奢侈三級。目前解決民生問題，是要解決需要問題，使萬人都豐衣足食。
孫提出，由於當年中國的社會實業經濟程度尚不發達，中國祇可「師馬克思之意」，而絕不可「用馬克思之法」。而中國要解決的社會問題和外國的目標相同。就是要全國人民都可以得安樂，都不致受財產分配不均的痛苦。
要不受這種痛苦的意思，就是要共產。所以不能說共產主義與民生主義不同。三民主義的意思，就是國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。
平均地權是民生主義中最早具體成形的思想，孫文並堅持將之列入同盟會誓詞當中。孫文平均地權的主張主要受到兩個人的啟發：其中漲價歸公主張是承襲約翰·密爾。其著作《政治經濟學原理》第五卷第二章第28節中就提到對土地價格的增值加以課稅，因為地價上升是由地主改良及社會改良所致。
扣除地主自行改良所增值的部分後，應該歸還給社會。而孫文照價徵稅的主張則是源自於亨利·喬治。後者主張應以地價稅（地租）作為政府單一收入，而停止徵收其他雜稅。孫文曾指出「中國行了社會革命之後，私人永遠不用納稅，但收地租一項，已成地球上最富的國 。」並曾在多次演講與民生主義第二講中提倡以地價稅作為政府主要稅收。
亨利喬治的主張發展迄今，一直受到當代主流經濟學家推崇與支持。而英國與美國等資本主義國家，其房地產持有稅佔政府整體稅收的比例，亦高居OECD國家之冠。
1953年11月14日中國國民黨七屆三中全會，總裁蔣中正發表歷史重要文獻「民生主義育樂兩篇補述」，完成三民主義體系。此外、在民生主義中提到的人民的六大基本需求「食、衣、住、行、育、樂」現已成為中文圈中泛指生活所需一切的代名詞。
孫中山在多次講演和宣言中指出：他所領導的政黨和運動須達到三個目的：進行民族革命以實現民族主義，進行政治革命以實現民權主義，進行社會革命以實現民生主義，他又認為最後一個目的，最好用改良的方法逐步實現，而避免一次革命。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，
故人不獨親其親，不獨子其子，
使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；
男有分，女有歸，
貨惡其棄於地也不必藏於己，
力惡其不出於身也不必為己，
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
大同是中國古代思想，指人類最終可達到的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬。
基本特徵即為人人友愛互助，家家安居樂業，沒有戰爭。這種狀態稱為「世界大同」，此種世界又稱「大同世界」。儘管大同思想為中國思想，但一些宗教、西方的烏托邦和現代的社會主義及地球村等這些概念思想也與大同有著極大的相似之處。
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