覺醒和外顯過程
一個人一生隨著外顯過程而自然擴展，這個過程傳統上一直是被小我所主導，而且被利用來擴張小我本身。“ 你看！我可以做這個，我猜你一定做不了！
當小孩子發現自己身體逐漸增加的力量和能力時，很自然地會對其他的孩子炫耀。這是小我最先試圖玩的把戲之一，經由對外顯過程的認同強化自己，並且用“ 比你多” 的概念來貶低他人以狀大自己。當然，這只是小我眾多謬論的開端而已。
然而，當覺知增加，且生活不再受小我掌控時，就不必等到你的世界因年老或個人悲劇而縮減崩潰，才能覺醒並看到自己的內在目的。隨著新意識開始在地球上萌生，愈來愈多的人不必再經過天搖地動才能覺醒。他們自動自發地擁抱覺醒的過程，即使自己還是身陷於成長、擴張的外顯循環之中。
當這個循環不再為小我所掌控時，靈性的向度將經由外顯過程而來到這個世界—— 以思想、言語、行動、創造，就如同經由回歸過程一樣地有力—— 有著定靜、本體以及形相瓦解的特質。
直到現在，在宇宙智性中只佔極小部分的人類智力，一直都被小我扭曲和誤用。我稱之為“ 服侍瘋狂的智力” 。把原子分開固然需要極大的智力，但運用這個智力來建造、囤積原子彈就是瘋狂的，或說得好聽些就是極端無智力的。
愚蠢相對來說較無破壞力，但是有智力的愚蠢是相當危險的。對於這種有智力的愚蠢，我們可以找到數不盡的例子，而它正在威脅人類物種的生存。若無小我功能失調的破壞，人類的智力可與外顯之宇宙智性循環及其創造脈動完全協調一致。我們可以有意識地參與形相創造的過程。我們不是創造者，但宇宙智性經由我們而創造。
我們不會與自己所創造的事物認同，因此，也不會在我們的作為中迷失。我們領悟到，創造的行為需要高強度的能量，但那不是指辛苦工作或是承受壓力。我們必須了解壓力與（intensity ）強度的差別。掙扎或是壓力就是小我重回掌控的跡象，遇到阻礙就產生負面的反應，也是小我的反彈。
小我慾望背後的那股力量會創造“ 敵人” ，也就是說，會創造反彈，它的形式就是一股強度相當的力道。小我愈強，人們之間的分離感就愈重。唯一不會引發反彈力量的，就是完全以利他為目標的行為。
是兼容並蓄的，而非排外；融合萬物，而非製造分離。不是為“ 我的” 國家，而是為了全人類；不是為“ 我的” 宗教，而是為了全人類意識的萌生；不是為“ 我的” 種族，而是為了有情眾生和大自然中的萬物。
我們也了解到，行動，雖然有時是必要的，但它只是顯化我們外在實相的次要因素。在創造過程中，最重要的因素就是意識。
無論我們如何的活躍，費了多少工夫，外在世界還是由我們的意識狀態創造的，而且如果內在層面沒有改變的話，再多的行動也不會造成任何不同。我們只是不斷地重複製造同一個世界的改良版本—— 一個反映小我的外在世界。
覺醒與回歸過程
每個人生命的回歸過程，也就是形式的衰落或瓦解，無論是經由年老、疾病、殘障、損失還是經由某種個人的悲劇事件而呈現，總是伴隨著極大的靈性覺醒的潛在機會— —意識從形式認同中解離。
因為當代文化中所含的靈性真理成分很少，所以很少人將其視為一個機會。因此，當這些事情發生在他們或是親近的人的身上時，便會覺得是萬萬不該發生的可怕錯誤。在現代文明中，對人類的真實狀況是相當無知的。而對於靈性愈是無知，所受的苦就愈多。
對很多人來說，尤其是西方人，死亡只不過是個抽象的概念，所以，對於肉體形式瓦解後會發生什麼事，毫無概念。大部年老力衰的人都被驅逐到了養老院，而屍體則被藏匿起來，然而在某些古老的文化中，屍體是公開給眾人瞻仰的。但是現在，如果想看一具屍體，基本上是違法的，除非是死者的家屬。
殯儀館還會為屍體化妝，你只被允許去看被美化了的死亡。正因為死亡對人們來說只是個抽象概念，大多數人對於一直隨伺在側的形相瓦解毫無準備。
當死亡逼近時，常見的反應是驚訝、不解、絕望以及巨大的恐懼。所有的事情都不具意義了，因為在此之前,生命所賦予的一切意義和目的，都是與積累、成功、建構、保護和感官滿足息息相關。生命是與外顯過程以及形式認同相關的，也就是說，與小我相關。
當生命和世界煙消雲散的時候，大部分的人都無法再從其中構思出任何意義了。但是，此時其中卻潛藏著比外顯過程更加深層的意義。正是由於開始遭逢年老、損失或是個人的不幸事件，傳統上靈性的向度就是在此時進入了人們的生命之中。
也就是說，只有當外在目的崩潰瓦解時，內在目的才會浮現，而小我的盔甲才會裂開。這類事件，代表著回歸運動走向形式瓦解的開端。
在很多古老的文化中，對這種過程必定有著直覺式的了解，所以老人備受尊敬和推崇。老人被視為智慧的寶庫，而且提供了更深的向度，失去了這個更深層的向度，沒有一個文明可以長久存活。
在現代文明中，對於外相完全地認同，而無視於靈性的內在向度，因此，“老”這個字就有很多負面的含義，它等同於“無用”。所以當你說某人“老”的時候，幾乎是一種侮辱。
為了避免使用這個字，我們用其他委婉的說法，例如年長或是資深。加拿大原住民中的“祖母”（First Nation ，“grandmother”）是極為尊貴的形象。
今天我們說：“老奶奶”最多只有可親的意思。為什麼老了就被視為無用？因為年紀大了之後，重心就從“作為”（doing）轉向了“本體”（being），而我們的文明已經迷失在作為當中，完全不知道本體是什麼。
它只會問：本體？你能拿它來做什麼？對某些人來說，成長和擴展的外顯過程，被一個看似太早發生的回歸過程（外相的瓦解）嚴重地中斷了。有些人的中斷情形是暫時性的，有些則是永久性的。
我們一直認為小孩是不應該面對死亡，但事實上有些孩子卻必須面臨父母親的死亡——疾病或是意外——甚至可能是自己的死亡。
有些孩子天生殘疾，嚴重限制了生命自然的擴展。有的則是在相當年幼的階段，生命就招致嚴重的限制和打擊。在“不該發生的”時候而出現的外顯過程的中斷，也可能會促使某些人靈修覺醒的提早來臨。
最終而言，每一件發生的事都是該發生的，也就是說，所有事情的發生都是一個更偉大的整體與其目的中的一部分。因此，外在目的被破壞或中斷，常會引導你找到內在目的，致使一個與內在目的一致且更深層的外在目的得以浮現。 |
通常童年時期極端受苦的人，長大成人後會比同年齡的人更加成熟。因此，在形相層面所損失的，會在本質的層面得到彌補。在古老文化與傳奇中的一些人物，例如“盲眼的預言家”或“受傷的療癒者”，他們在形相層面遭受的極大損失或傷殘，反而變成了進入靈性的大門。
當你能夠直接體驗各種形相不穩定的本質時，可能就永遠不會再給予形相過度的評價，也不會再盲目地追求它或是攀附它，以至迷失了自己。形相瓦解（尤其是年老力衰）所代表的機會，在當代文化中才剛開始為人所認知。大多數人都還是悲慘地錯失了這個機會，因為小我會認同於這個回歸的過程，就像它認同於外顯的過程一樣。
這使得小我的盔甲更加堅硬，過程變成了收縮而不是開放。縮減的小我會因此將其餘生用在哭訴或抱怨上，困在恐懼、憤怒、自憐、罪疚、責怪或其他負面的心理情緒狀態中，或是採取迴避的策略，例如，沉浸於回憶中，或是一直回想、談論過去。
當小我不再與人生的回歸過程認同時，年老或是臨近死亡就會變回它們原來的面目：進入靈性領域的入口。我曾經見過一些老人，他們就是這個過程活生生的體現。
他們變得光芒四射，衰弱的外相因著意識之光而變得清晰透亮。在新世界中，年老將被尊崇並公認為意識綻放的時期。對那些仍然迷失在生命外在情境中的人來說，當他們被喚醒內在目的時候，將會是個遲來的回歸。
對其他很多人來說，年華老去將代表著覺醒過程的增強和最高峰。覺醒和外顯過程一個人一生隨著外顯過程而自然擴展，這個過程傳統上一直是被小我所主導，而且被利用來擴張小我本身。
當覺知增加，且生活不再受小我掌控時，就不必等到你的世界因年老或個人悲劇而縮減崩潰，才能覺醒並看到自己的內在目的。隨著新意識開始在地球上萌生，愈來愈多的人不必再經過天搖地動才能覺醒。他們自動自發地擁抱覺醒的過程，即使自己還是身陷於成長、擴張的外顯循環之中。
直到現在，在宇宙智性中只佔極小部分的人類智力，一直都被小我扭曲和誤用。我稱之為“服侍瘋狂的智力”。把原子分開固然需要極大的智力，但運用這個智力來建造、囤積原子彈就是瘋狂的，或說得好聽些就是極端無智力的。
我們不會與自己所創造的事物認同，因此，也不會在我們的作為中迷失。我們領悟到，創造的行為需要高強度的能量，但那不是指辛苦工作或是承受壓力。
我們必須了解壓力與強度（intensity）的差別，接下來將會討論到。掙扎或是壓力就是小我重回掌控的跡象，遇到阻礙就產生負面的反應，也是小我的反彈。
小我慾望背後的那股力量會創造“敵人”，也就是說，會創造反彈，它的形式就是一股強度相當的力道。小我愈強，人們之間的分離感就愈重。
唯一不會引發反彈力量的，就是完全以利他為目標的行為。是兼容並蓄的，而非排外；融合萬物，而非製造分離。不是為“我的”國家，而是為了全人類；不是為“我的”宗教，而是為了全人類意識的萌生；不是為“我的”種族，而是為了有情眾生和大自然中的萬物。
我們也了解到，行動，雖然有時是必要的，但它只是顯化我們外在實相的次要因素。在創造過程中，最重要的因素就是意識。無論我們如何的活躍，費了多少工夫，外在世界還是由我們的意識狀態創造的，而且如果內在層面沒有改變的話，再多的行動也不會造成任何不同。
我們只是不斷地重複製造同一個世界的改良版本——一個反映小我的外在世界。意識意識是已經有所覺知的，它是未顯化的，永恆的。然而，宇宙只是逐漸地形成覺知。意識本身是無時間性的，因此不會進化，它從未誕生，也不會滅亡。當意識成為顯化了的宇宙時，看起來就好像受制於時間，而且還會歷經進化的過程。
人類的心智無法完全理解這個過程的緣由，但是我們可以從自己的內在窺其堂奧，並且在過程中成為有意識的參與者。意識就是智性，也就是在外相形成背後的組織法則。
意識用了好幾百萬年的時間籌組形相，以便經由顯化出的形相表達它本身。雖然純粹意識的未顯化領域可以被視為另一個向度，但它與形相的向度並不是分開的。
形相和無相是互相融會貫通的。未顯化狀態以覺知、內在空間和臨在的形式流入形相的向度。它是怎麼做的呢？它是經由已有意識的人類形相，圓滿成就了它的目的。
人類的形相就是為了這個更高的目的而創造的，而其他幾百萬種形相則為此奠定良好的基礎。意識化身體現（incarnate）進入已顯化的向度，也就是說，變成了形相。
當它這麼做的時候，它進入了一個夢境般的狀態。智性仍然存在，但是意識無法覺知到它自己了。它在形相中迷失了自己，進而與形相認同。這也可以描述為神性被貶為物性。
在宇宙進化的階段，整個外顯過程就在夢境般的狀態中發生。只有在個人形相瓦解時（也就是死亡來臨的時候），才能一瞥到覺醒。然後，它又轉世重生，再次認同於形相，又開始了下一回合的個人夢境，這個夢境也是集體夢境的一部分。
當一隻獅 子把斑馬的身體撕裂的時候，那個在斑馬形相化身體現的意識，就從那個被瓦解的形相中抽離，在短暫的片刻間，覺醒到它不朽的本質——就是意識；然後立刻又重入夢鄉，而化身體現為另外一種形相。
當那隻獅子年邁、不能再獵食了，它嚥下最後一口氣，同樣地會有極短片刻的覺醒，然後又繼續進入另一個形相之夢中。在地球上，人類的小我代表著宇宙之眠的最後一個階段，意識與形相的認同。
在意識的進化中，這是必要的一個階段。人腦是一個非常與眾不同的物質形式，經由它，意識可以來到這個向度中。它有大約1000億個神經細胞（稱為神經元），這個數字和我們銀河系中的星星一樣多，而銀河係可被視為一個宏觀的人腦。
頭腦並不會產生意識，但是意識創造了頭腦，作為意識的一種表達。人腦是地球上最複雜的一種物質形式。當頭腦損傷時，並不意味你會喪失意識，只是意識無法再利用那個物質形式進入到這個向度來。
你無法喪失意識，因為它的本質就是你的本來面目。你只能喪失你所擁有的東西，但是無法喪失你“是”的東西。覺醒的作為是我們地球上意識進化下一階段的外在面向。
我們愈接近此刻進化階段的終點，小我就會愈加功能失調，就像一個毛毛蟲要轉化為蝴蝶之前，會功能失調一樣。但是，隨著舊意識的瓦解，新意識已經在揚升了。
我們現在面臨的是人類意識進化的重大事件，但是今晚的電視新聞不會報導這些。在我們的地球上——也許在銀河系或更遠之處很多地方都在同步發生——意識正從形相之夢中逐漸甦醒。
這並不是說所有的形相（這個世界）都即將瓦解，雖然有些形相的確是會瓦解的。它意味著意識現在可以開始去創造形相，但不會在其中迷失自己。
即使當它創造和經歷形相的時候，也能對自己保持覺知。為什麼它要一直創造和經歷形相呢？為了享受這個過程。那麼意識是如何做到這些的呢？經由那些覺醒的人類，因為他們已經領悟到了覺醒作為的意義。
A New Earth Awakening to Your Life's Purpose
一個新世界——喚醒內在的力量
(德)艾克哈特·托勒<著>張德芬>