愛與光之圖書館 選集27.(P.49)道途上的陷阱與分心物
一個嘗試去跟隨靈性道途的人、會遭受(哪些)陷阱和分心物的損害，你們提出了一個相當寬廣的問題。對於每一個嘗試去行走在兩個世界之間的第三密度實體而言，靈性道途的自身是攜帶他們的一條異常寬廣的大道；這兩個世界指的是第三密度之共識實相世界和內在世界，而內在的世界因其重要性和清晰度有時候會完全超過外在的世界。
大致說來，那些並未有意識地走一條靈性道途的實體，會舒適地停留在第三密度之中，享受從他們眼前經過的各種形象和幻覺。在一個人起床並經歷一天的過程中，從一個形象轉到另一個形象，是一件令人舒適且熟悉的事情：從事工作，滿足身體對於三餐、提神、睡眠的需要。
跟隨靈性的道途，則是一件較不舒適、有時甚至是可怕地陌生的事情。每個實體都是於靈性道路確實存在這個念頭出現之前，就從某個模糊的地方踏上了這條道路，因此這條寬廣的靈性道途是你們所有人的家園。
這個房間中的每一隻腳都曾踢起了那條道途上的塵土，那塵土曾經被這個星球上的每一個人在不同的時候相似地踢起過。 因此，那些踏上靈性道途的人會有各式各樣的態度，所以陷阱也是各種各樣的。
讓我們從一個模型的立場來接近這個問題，用這個模型來看看你是否的確處在靈性的道途上。靈性道途上的自我模型會聚焦於你之所是的那個『我』。 這個單數第一人稱名詞的用法很多。 當你想到自己的時候，你不總是把自己想成一個相同的自我。
當你將自己看成一個走在靈性道途上的實體時，你是誰呢？當你處於靈性的道途上之際，那個為你發言的『我』是誰呢？那個聲音、那個身份、那個人跟其他反思較少的角色中的那個『我』相比，有怎樣的差別呢？
滿懷希望地，當你開始將自己感知為一個靈性的實體時，那個為你發言的『我』會開始從表面的『我』之迷霧中走出來。 這個器皿在頭腦中對處在靈性道途上的實體所採用的模型，是跟隨耶穌基督腳步的模型。 這個器皿對她自己採用的模型並不是一個崇拜的模型，而是一個跟隨老師榜樣的模型；這個老師看起來確切地知曉自己是誰，他將自己認做是造物者的代理人。
接下來這個器皿就擁有了一個靈性道途上的自我模型，在其中，關於她是誰這個問題，她擁有一個客觀參考物，因為她正跟隨着一個具有某種人格的實體。 這個實體將他自己嚴格地定義為天父之子，正在為他的父工作。值得注意的是，這個實體在他所有的講道中從未要求崇拜，而僅僅要求跟隨。
所以，我們會相當簡單地詢問那些正在注視著靈性道途上的自我的實體：『你是誰？』因為這是將實體們吸引到尋求道途上的菁華中心。他們開始意識到，從搖籃中的經驗開始至今，所有已經取得的智慧都不足以滿足對於身份和意義的渴望,他們了解到自己將要開始一次旅程。 這完全不是一次物質世界中的旅程，但是非常明確地是一次旅程，非常明確地有一條可供所有尋求者共同行走的道路。
要了解到，在這條道路上，與其說你是在收集事物，不如說你是在允許事物脫落。你的身份和你適宜的進程的深入且真實的音調，它們會清晰地、悲切地，有時哀怨地、有時勝利地、但總是明白無誤地出現；偶爾會有一個時刻出現 !
『水晶時刻』，它會非常清晰地表明意義和共鳴，如鐘一樣發出鐺鐺的聲音。在那個時刻，無論領悟的是什麼，它都是容易的、毫不費力的；你了解到你收割了在進程中已有很長一段時間的收獲物，你終於聽到、感覺到並且看到你已經完成的工作，但是你永遠不會知道那個時刻將在什麼時候出現。 這就是一個走在靈性道路上的人的進展。
(神的道路高過人的道路，神的意念高過人的意念。祂的心裡有藍圖，祂的時間不錯誤，一步一步帶領你前途。祂立大地的根基，祂讓雲彩空中漂浮，是他創造生命氣息，是他應許照顧賜福。神造萬物各按其時，耐心等待必要歡呼。啊！…耐心等待要歡呼。)
對於靈性道路上的新手，某些陷阱會包含不耐心、以及沒耐心地伸手去拿和緊握不放。這些困難不會終結或排擠一個實體的靈性尋求，這種不耐心會對那個注定會回應你的需要、只會在適當的時候回應的過程，造成一種阻礙。這意味着有時候一個人必須等待。要使一個人專注於單純地等待，那是非常困難的。
要了解到，當一個靈性導向的問題於內在被提出的時候，該答案可能在接下來的十五秒中出現，也有可能在兩周或兩個月以后出現。能量已經被啟動，現在必須信任它。 從問題移動到信任與等待，這是一項需要學習的重大技巧。當你於內在感到不耐心的時候，溫柔地提醒自己：靈性的尋求之中沒有時間。
隨着尋求者變得更加富有經驗，隨着學習在其自身的積累，道途上的陷阱可能改變。如果你是那種覺得對行走這條路已經有經驗的人，要了解，你的陷阱很有可能是知曉得太多、或感覺你已經懂了。在演進自我的方面、真的是沒有盡頭。
當事物從你身上脫落、你變得越來越能夠更深地穿透到你的意識之中的時候，你將一再地發現，你需要將某些觀念從其束縛中釋放出來；你需要能夠允許新的眼光來改變你曾小心建構起來的、對你自己和周圍世界的理解。
在面對新的信息的時候，不要執着於你的身份或你的知識，而是將你舊有的知識放在一邊，全然地進去探查那與你有共鳴的事物；不要將它視為某種挑戰你的資訊的事物，而是將它視為某種可以很好地幫助你演進的事物，它會將那些仍然對你有用的信息放到一個全新的模式中。
當經驗增長時，有些實體好像會將它們全部的經驗歷史都帶在身邊，試圖將一切新東西添加到這個巨大信息堆的頂部。把自我身分的杯子倒掉、清空，使它可以接收新酒和新信息，這是個好主意。
實體們有時候帶著一定的驕傲：他們已經學到多少事情、讀過了多少書、研讀過多少種哲學、洞穿並能夠談論多少種宗教系統。這種驕傲常常會產生一種很令人麻木的影響，我們會鼓勵實體們，始終盡可能簡單地、盡可能直接地和各種觀點和思想模式建立聯繫，最重要的是，以此聯繫周圍那些可能正在嘗試進入有關靈性的對話之實體。
在一個於眾多層面上持續地倉促行事的世界裡，我們會鼓勵以一種真正放鬆和輕快的態度，來面對這個非常嚴肅的尋求。
在靈性道途上的許多人當中，對奉獻有一種內建的熱望與飢渴。奉獻、服務，擁有一種幾乎是被驅策着的感覺，要去成為造物者的代理人，如耶穌實體一般。擁有那種壓力是好的；而允許那種壓力使你變得匆忙或急促或焦慮，就不是一件好事。允許那種壓力繼續激勵你；但如果它使你超過了那個(臨界)點，而失去了耐心、對你的道途失去平衡感和幽默感，那麼，你就已經進入那個熱切與倉促的特別陷阱。
如果你允許它驅動你，那種熱切與倉促會對你產生的效果是：去做越來越多的事情；嘗試更多的訓練；如果你沒有每天冥想的話，增加一次冥想，接下來添加另一個，接下來讓那個冥想變得更長，如此等等。
這樣承受壓力尋求的結果是：作為一個尋求者你被耗盡，不得不坐在靈性道途的旁邊休息一會兒，擦擦額頭上的汗、喘一口氣。有時候一個耗盡的尋求者要花費數年時間來完全恢復平衡，回到一個真實的、熱情洋溢、感覺很好的進程中。
在道途上行走並不是一件困難的事情；對於那些已經為漫長的跋涉做好準備的實體、它更多的重點是成為一個旅程。第三密度中大多數可用的道路，都有一個起點、一個中間過程、一個終點；有學習的過程，有中間的點，你在其中非常努力地工作並變得越來越好，然後藉由一個做得很好的工作、獲得一個教育上的學位、一個工作職位的升遷等等，那個過程到達頂點。
在靈性的道途上，死亡僅僅只是開始。沒有結束，有很多很多個開始，沒有中間部分的結束。你總是在靈性道途的中間。
也許最偉大的禮物就是：知曉你什麼都不知道、知曉你的確將會掉入很多的陷阱、然而這不會讓你離開道途。除了找到之外，你不會迷路；如果你的確需要休息，即使在路邊、你也依然有人陪伴。
至於靈性的道途上、可能出現的分心物，那是沒有止境的；但只有當你在心裡將事物視為要嘛是靈性的、要嘛是世俗的時候，才是如此。如果你在人世間的這兩個部分之間劃出一條分界線，那麼每個沒有被明確指派為要專注學習的事物，在某種程度上都會被視為一種分心物。
然而我們會向你們建議，一個靈性導向的實體做的所有事物都是靈性的。上廁所、洗盤子、清理垃圾、餵貓：這些普通的事情和日常雜務都是必要的，無法被解釋為擁有任何明顯的靈性特徵。你可以找到一些方法來對每個(日常)活動都賦予一種認識，一種具有靈性特色的認識。
你的一天中，有哪個部分你真心覺得它是一種分心，並且只是分心呢？你做的事情中，有哪些你真的能夠說不具有靈性的價值？如果你能夠辨認出一些可以被視為分心物的事物，也許你可以坐下來沉思，是否有一種方式使你可以賦予這些雜務某種神聖的特性，這種特性來自於服務、來自於愛、來自於一種認識：在靈性意義上，我是誰。
在我們看來，如果一個實體把心放在造物者身上，他就不會有真正的分心物，因為實體可選取的每一個行動，都有潛力在靈性的光中被看見。
在你們文化中、那些靈性道途上的人是從一個內容極其豐富的文化走上那條道途的。有趣而值得注意的是，在所有這種內容中，文化批評家們經常指出內容的空洞、內容所創造的幻象、以及藉以創造內容的一個圖像接著一個圖像的幻象特性，無論這種圖像媒體是電視、收音機、報紙還是電腦。
這個世界的很大一部分擁有某些文化性的影響力，該影響力更多地導向對靜默的欣賞。靜默看起來缺乏內容，然而它包含了無限的意義；而在你們富含內容的文化中，意義本身卻經常被丟失了。
因此，如果你具有欣賞內容的特性，我們會建議你選擇內容；因為對於那些嘗試從你們文化的表層面向獲得意義的人，確實有很多的陷阱，這些表層面向如同你們在電視上看到的、在報紙上讀到的事物。不要落入這種陷阱：把太多的意義指派給表面的事物。允許意義成為一個奧秘，允許靜默成為你的老師。
我們每一個人，我們和你們，都是複製(replicate)了造物者和(宇宙)造物的所有面向的存有。在你們抵達第三密度之前，你們已經完成了巨量的經驗混合。你們曾經是元素、植物、動物，現在你們基本上是一種帶着良心的動物，努力走得更遠。 藉由經驗，我們已經變得更加精煉，不過，我們攜帶這個完整的完形自我，正和你們一樣。
這受造世界(creation)中有什麼呢？無論你看到什麼，那就是你。監獄裡的殺人犯是你，被告席上的小偷是你，剛剛拯救了這世界的英雄是你，你是士兵，你是賺錢養家糊口的人，你是懷著孩子的母親，你是一切事物。
你無法選擇在你裡面有好東西、還是所謂的壞東西，你全部都有。父母對孩子的苛責和紀律是嘗試去充分訓練孩子，好使他將會舉止得體，因為你已經學會舉止得體。藉由喜歡好的事物、尋求光，你已經越來越能夠使自己處於這樣的情況和環境中，在其中，你能夠活在自我的陽光面中，享受服務、學習和奉獻。這些關於你和所有實體的事情都很真實，然而，同樣真實的是那個未受到美德鼓勵的自我。
你仍舊擁有那個陰影自我，你將一直擁有它；你擁有它：你之所是的力量的一部分。沒有那完整的完形自我，你無法成為一個完整的人、向前邁進。在你演進的時候，沒有任何部分會被留在後面；在你學習去藉由一個接著一個脈輪、一個接著一個問題、一個接著一個片刻來平衡自己的時候，它們會以一種越來越有幫助的方式被安排好。你一直處於不斷的變化之中，因此，那些令你察覺到自己所謂的邪惡部分的時刻來來去去。
有時候你會相當不安地察覺到表達特別清晰且雄辯的憤怒或惱怒的想法；你覺得自己在考慮一個可憎的想法，它完全不公平，你肯定永遠不會將它說出來；你懷疑那個想法是從哪裡來的，是否你內在的邪惡正在以某種方式長大。
我們向你保證，它沒有長大，它一直都在那裡。它選擇這個特定的時刻來揭示自己，是你的自我給予自己的一份禮物。認真地接受它、仔細地查看它；如果你能夠的話，看看那個將你自己這個特定部分帶出來的 觸發物 在哪裡。( 印痕指令的五種類型 印痕的種類 印痕複演與個性扮演 )
恢復我有過的、所有轉世中獲得的所有知識和智慧，……在你穿過了死亡的大門之後，馬上就能夠重獲那種信息。一旦穿過了那扇大門，和完整的意識以及你的高我的完整交流重新團聚，你就會擁有毫髮無損的記憶：關於所有你曾經成為，以及確實地，你將會成為的事物。
在第三密度中，擁有全方位可獲得的信息、不被認為是一件有幫助的事。 你知道，在所有先前的經驗之上罩上一層審慎的帷幕，這被認為是遠遠更有幫助的；這樣你就可以在一次你參與的特定投生中、(努力)擊球奔跑，完全憑借這輩子自身來給予它應得的認真考慮。
在投生中穿透遺忘的面紗的方式是受限的。做夢的過程是一種方式；那些與夢一起工作的人經常能夠恢復前世的記憶，因為他們逐漸發現，自己在夢中所處的景觀是一個不同的環境、它開始擁有自己的一種實相。
實體們能夠恢復前世信息的最常見方法是藉由顯意識心智去接觸深層心智；這過程通過回溯催眠的會話完成：在一位催眠師的幫助下，自我被帶回出生前的(幾個)前世，而催眠師會詢問一些問題、能夠讓人恢復某些(前世)記憶。
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