壓力是抵抗的結果。它不是你生活中的外界環境所導致的。它也不是由你所體驗的痛苦情緒所引起。它來源於你對自己的生命的抵抗。
你在生活中可能會遭遇各種不同的情境，但是真正導致你的壓力的是你對這些情境的抵抗。
抵抗自己生命中的一個情境是需要耗費能量的，而這就會產生壓力。
觀察一個情境跟抵抗它是不一樣的。挑戰並改變一個情境和抵抗它也不一樣。
挑戰一個狀態就是使用你的意志去改變自己的體驗――去改變你內在創造這個狀態的動態。而抵抗則是你希望(不要)體驗自己正在經驗的時刻，它是一種停止去體驗的努力。
這個理解是很重要的，因為當你還在抵抗一個情境的時候，你是無法改變它的。抵抗任何東西都是需要能量的，而這能量的喪失就是壓力。你生活中的壓力取決於你花了多少能量去抵抗自己的生活。
你越抵抗自己所處的境遇，你就將越多的壓力帶到自己的生活中。如果你抵抗每一件事，那麼你的生活就充滿了壓力。它就成了一個在壓力下的學習，或者一個抵抗下的鍛煉。你不喜歡自己的工作、你不喜歡自己的家庭、你不喜歡自己的同學、你也不喜歡自己。你所看到和遭遇到的沒有一樣能夠讓你讚賞。
這就是疾病的配方，因為它必然會導致痛苦的情緒和身體的功能障礙。如果你抵抗這些體驗，你事實上給自己的生活增加了更多的壓力，你的情緒和身體功能障礙只會變得更加強烈。
※壓力過大？※
寫下所有讓你感覺到有壓力的東西，比如說：
我伴侶的一些習慣
時間不夠
我汽車的顏色
我孩子的行為
我的父母
我的老闆
我的忙碌日程
將這個清單存下來
當你接受自己生活中的境遇時，你不會浪費能量去抵抗它了。抵抗就是當你努力通過自己的思想和情緒去改變一個人、一件事、或者一個境遇時的能量損失。你將能量投向外面，想要將那個人、那個體驗變得跟它所是的樣子不同。
※壓力過大※
再次看看那個列有讓你感覺有壓力的情境、事情、和人的清單。每次看一項。針對每一個列出來的東西，去掃描你的能量系統。你都有哪些身體感覺，它們在什麼部位？寫下你的發現。
（能量在以什麼方式離開你的能量系統，愛和信任，或是恐懼和疑惑？）
然後對你自己說：“這些就是那些我在抵抗的生活中的人、事情、和情境，我對它們的抵抗就是我的壓力的來源。”
不管多大的能量，都無法改變你正在體驗的情境、以及與你互動的人。這一點是絕對真實不虛的。當你生活的一個情境跟自己想要的不一樣的時候，它也只能是它所是的樣子。但是如果你抵抗它，你就在喪失能量，其結果就是你體驗到壓力。
你也許能夠影響將來的事情、或者人們將來與你互動的方式，但那是外在力量――對去操縱和控制的能力的追求。那也是一種無法創造出建設性結果的能量消耗。
企圖通過操縱和控制來改變環境總是會創造出暴力和破壞，這是令人痛苦的。
壓力告訴你：你正在抵抗此刻自己的體驗。你對自己的體驗的抵抗是沒有效果和代價巨大的。它會給你帶來健康和創造能力的損失。它將你關在一個相對來說更小、更受限制、更不令人滿足、和更不富有成果的生活中。它阻止你發展出自己的潛能--在那裡有你的喜悅和滿足。
抵抗你生活中的境遇就像是對著一條河流說：“你不應該流向這裡，你應該流向那裡”。你越是在河流的走向上耗神，你越是消耗自己的能量。你看到了河流以及它的流向，而你不喜歡自己所看到的。
抵抗是這個過程的第二個部分：你不喜歡自己所看到的。看到河流以及它的走向並不會製造壓力，但是不喜歡你所看到的景象會製造壓力。不喜歡你所看到景象造成了能量的損失。流動的河就是你所看到的，其它的則是你加在這個自己所看到的東西之上的。當你加上不喜歡、不信任、恐懼、鄙視、不贊同、或者任何其它的評判的時候，你就喪失了能量。那能量的喪失就是壓力的體驗。
※深掘憤怒是一場發現痛苦的考古之旅※
憤怒是一種冰山現象，它是一個巨大結構的頂端，這個結構除了頂端之外，大部分都是看不見的。憤怒是在一座光禿山峰上的雪，如果你只將眼光放在雪上面，那麼在這座山峰上你只會注意到它，但是如果沒有山麓、山坡、山谷和山脊，山峰也無法存在。沒有一座山峰可以脫離山而存在。
同樣地，如果沒有一個龐大的情緒底層結構，憤怒也不可能存在。憤怒是那冒出雲端的尖峰。在每一個憤怒體驗之下都有一個巨大的情緒結構。對那個龐大的底層結構若沒有清晰的認識，憤怒就無法被看清楚。這就好像你站在山峰上拍了一張山峰的照片，你便無法用來看清楚一整座山一樣。從那樣的角度看，即使是最磅礴的山巒看起來也成了一小堆石頭。
憤怒總是突如其來地攻擊一個目標。那個目標可能是一個人、一群人或是整個宇宙。憤怒總讓人感覺自己是正義且重要的。憤怒不會傾聽，不會尊重或關心他人。它總將別人看成是錯誤的、該責怪的、低等的或是不足的。憤怒只關心自己，它要得到自己想要的，並且是在它想要的時候就要得到它，還要按照它自己設定的條件來得到它。它將自己看成是裁判、法官和行刑者，而別人沒有上訴權。
發現你內在的憤怒或再次地在內在經歷它，就好像是在沙漠中找到了古老的陶器，或是找到已經被深埋在黃沙下面的千年古神廟頂部一般。這是考古學家夢寐以求的渴望，會激起無比的興奮，因為表層已經顯露智慧的跡象，表面之下肯定會有更多的資訊。
這就是考古發掘開始的情形。考古學家持續一層一層地深入向下，隨著發掘的進行發現了大大小小新的事物。每一鏟土都要被仔細地篩選和檢查，每一個物體或碎片都要被完整記錄、分類後放進特別的地方。發掘得愈深，出土得愈多。有時是村莊被埋在城市下面，有時是城市被埋在城市下面。
挖掘會繼續進行到最底層的寶藏被帶到陽光底下為止。只有在那時，一幅更大更完整的圖像才出現，它遠大於一開始在沙漠表層發現了一件陶器，或是暴露在飛沙中的神廟頂端所能讓人猜到的圖像。
憤怒就是在沙漠表層的陶器，它標示著底下埋藏有建築，並指向底下有大上得多的發現有待被揭示。憤怒是一個較小的發現，與之相比，更大的寶藏在它下面等待出土。
因為情緒的爆發，經常生氣的人大多都以為他們對自己的情緒是很熟悉的，但是事實並非如此。經常生氣的人通常並不知道自己的感受，他們只知道狂怒像風暴一般咆哮著穿透自己，摧毀路過的一切，直到最後耗盡自己，並留下傷害。憤怒的爆發是種痛苦的經歷，但那並不是情緒的探索。每一次憤怒的爆發都是情緒探索的障礙，它是一個城堡，在這城堡裡的人無力去調整以面對一個可怕的世界。
在人類當中，一個憤怒的人是一個受到驚嚇的人，只有受到驚嚇的人才會攻擊。所有的敵意都來自於恐懼。恐懼是每一個沒有愛的行動的發源地。一個充滿愛的人是無所畏懼的，而一個憤怒、嫉妒、復仇心重、憂鬱或貪得無厭的人則充滿了恐懼。無所畏懼與充滿恐懼之間的區別，就是滿足與失意的生活之間的區別。這就像一條裂縫，裂縫這邊是意義和目標，另一邊則是失望和空虛。
愛是無懼的。它不威脅任何形式的生命，愛是所有一切的朋友。它自然地滋養、支持並關心著別人，它不與恐懼鬥爭就像太陽不與黑暗鬥爭一樣。它不知道什麼是恐懼。愛和恐懼不能共存。
憤怒阻礙了愛，又孤立了那個發怒的人。憤怒努力推開那些你最渴望的友誼和理解，而且常常成功做到這一點。憤怒否定了別人的人性，同樣也否定了你自己的人性。憤怒是一種相信自己不被理解且不配被理解的極度痛苦。它是一道將你與他人分開的牆。它是鋼筋水泥做的一道又厚又高的牆，你沒有辦法穿過、鑽過或是翻越它。
大多數人無法跟自己的憤怒和恐懼產生連結。憤怒看起來好像能產生超乎尋常的勇氣，這常在憤怒變得強迫時發生，但在同時也往往製造了暴力。一個憤怒的人看上去毫無恐懼，但事實上他非常驚恐。
並不是勇氣讓一個人發動攻擊，而是那不受控制的驚恐所發起的。這就像一隻小動物被逼在牆角時，它無助地發出嘶嘶聲並嗥叫著，最後發動攻擊。
在驚恐與憤怒之間存在著另一種體驗，也就是痛苦。換句話說，憤怒之下是痛苦，而痛苦之下是恐懼。在你體驗恐懼之前你必須先體驗到痛苦，那痛苦也許源於失業、孩子的死亡，或是一個不治之症的診斷。這些事件帶來強烈的痛苦，經歷它就像去摸一個白熱化的金屬一般，這就是為什麼變得憤怒而不是去觸碰那份痛苦是更容易的，這就是大多數人所選擇的。但是痛苦並不會因為你的憤怒而消失，它被埋藏了。
“。。。深呼吸並享受這河流”
接受這河流所流動的樣子就是對壓力的緩解。這壓力的緩解就是自由。它就是深深地呼吸並享受河流的能力。它就是放鬆進入此刻。此刻是無法被分割成幾部分的。當你抵抗任何東西的時候，你都在抵抗此刻。此刻就是你的體驗的全部。沒有一個體驗是在此刻之外存在的。回憶、遺憾、幻象、和滿足都存在於此刻。憤怒、平安、鄙視、抗拒、喜悅、欣賞、和愛也存在於此刻。你所擁有的每一個體驗，不管是什麼，都存在於此刻。
當你抵抗自己所體驗的任何事情的時候，你都是在抵抗此刻。當你抵抗此刻的時候，你就在抵抗自己的生命。當你抵抗自己的生命的時候，你創造出壓力。
抵抗你的體驗 -->抵抗此刻-->抵抗你的生命-->壓力
接受此刻並不意味著你不可以改變自己的生活。恰恰相反，它讓你能夠清楚地看到有哪些東西需要改變。改變自己的生活是一場旅程，要完成這場旅程，你必須從自己所在的地方起步。如果你不知道自己此刻在哪裡，你也無法到達自己想要去的地方。
如果你不接受自己的生活但是想要改變它，那就像是你要去芝加哥，但是卻不知道自己現在是在洛杉磯還是在阿姆斯特丹一樣。這樣的話，你是無法到達那裡的，因為你不知道該走哪條路。接受你的生活讓你知道自己的位置。當你知道自己在什麼地方的時候，你就知道應該走哪條路才能到達自己想要去到的地方。
想要改變你的生活，你必須接受它。這聽起來像是個悖論，但是它並不是。一旦你接受了自己的生活――完全沒有抵抗地歡迎它，你就能夠決定需要改變什麼才能創造出自己所想要的環境和體驗。
而當你抵抗環境和體驗的時候，它們也會排斥、擾動、和激怒你。你是想改變它們，但是你不知道該如何改變它。你的境況就跟一個想去芝加哥但是不知道自己在哪的人一模一樣。你只知道一點，那就是：不管你在哪裡，反正你都不喜歡它。
接受自己的生活就意味時刻當下地活在其中。要改變你的生活，首先就要按照它所是的現狀接受它。當你這樣做時，你就處在一個可以去改變的位置上了。你不但知道自己想去哪，還知道自己在哪。
“想要改變自己的生活，你必須接受它。”
想像一下，你現在跟一個不誠實的人在一起。看到他是不誠實的是一回事，因為這讓你因此能夠採取適當的措施。但是不接受他的不誠實則是另一回事，這是壓力的來源。如果你不接受它的不誠實，你就想要改變他。你評判他，將他跟其他人做比較。所有這些行為都會帶來壓力。
當你抵抗自己的情緒時，你也創造壓力。你無法在情緒通過自己的時候改變它們。它們有它們自己的規律。當一個情緒出現時，它總是有一個原因的。它不會因為你不喜歡它而消失，而你對它的抵抗則製造了壓力。
※超越※
回到那張列有讓你感到壓力的情境、事情、和人的清單上。將它們一個一個過一遍，對你自己說：“我願意按照這個情境、事情、或者人所是的樣子接受它或者他或者她。”花一點時間來真正向這個可能性敞開。
這讓你身體的那種身體感覺改變了嗎？
改變創造一個情緒的動力的第一步就是去體驗那個情緒。
抵抗一個情緒則阻止了你去探索它。當你接受自己的情緒時，它們就像空氣流過笛子一樣流過了你。你感受它們，這讓你能夠從它們那裡學習。它們告訴你能量在自己的能量系統中的什麼部位以何種方式離開。你的情緒是給你帶來你需要的訊息的朋友。抵抗它們就是對這些訊息關閉大門。這樣做還會創造壓力。
接受自己的情緒和研究自己的能量系統是同一件事。你的情緒告訴你關於你的能量系統的信息，而你的能量系統則創造了你的情緒。一旦你理解了你的能量系統和你的情緒，你就能夠改變你的能量系統的運作方式。這種改變就是由恐懼和疑惑的方式變為愛與信任的方式。
這種改變有賴於你去注意自己身體的感受。它需要你對自己能量系統的每個中心的感受變得有意識。這就是情緒覺察。
對你的生命的抵抗就是對宇宙缺乏信任。你接受自己的部分體驗，而不是全部體驗。當你不接受的時候，能量就以恐懼和疑惑的方式離開你。你因此一直堅持著自己人格的認知、價值、和目標，而忽略了自己靈魂的認知、價值、和目標。這是痛苦的。
你在地球學校中的旅程給自己提供的就是去將你的人格與你的靈魂調整為一致的機會。這些機會從你出生的時候開始一直提供給你，直到你死的時候。當你利用這些機會去將自己的人格跟自己的靈魂調整為一致的時候，你就創造了真實力量。
真實力量就是從恐懼中的解脫，以及對你的創造力量的意識。它是對宇宙的智慧和慈悲的欣賞。那是一個沒有壓力的生活。在這種生活中，你珍重自己的體驗，使用他們去引導自己創造真實力量，而在此期間你不會抵抗這個過程。
這個過程也包括了抵抗。當你接受你的生活時，你接受你所有的體驗。你也接受自己的抵抗。最後，你就成了一個對自己慈悲和耐心的朋友。
這段友誼，就是從情緒覺察開始的。--靈魂的視角
本書是一本情緒覺察手冊，美國身心靈大師祖卡夫結合深刻的心理洞察力與靈性，超越人類的五官之外，以人體能量系統的七個中心，說明如何透過對身體的能量覺知，去覺察當下的情緒，並深入解析生活中各種逃避模式、強迫性行為、情緒反應模式，例如憤怒、工作成癮、分心、厭倦、飲食、性上癮等等。
每個章節皆包含一個以上的情緒覺察練習，可以幫助你在日常生活中踏實地進行情緒覺察，從而完成療癒和轉化，找回本屬於你的真實力量，活在當下的滿足之中。
《靈魂之心－－情緒的覺察》 「人生最漫長的旅程，就是從頭腦進入心靈的這段距離。」――本書即是開啟這段覺醒過程的第一步。 現代人心靈困頓的癥結，在於我們無法想像沒有強迫、依戀、癡迷和沉溺的生活，慣於以各種逃避的方式度過每一天，原因在於活著的每一刻都承受著許多痛苦，因此寧可選擇較為容易的方式生活，迴避感受內在痛苦的情緒，從外在世界尋求安慰，忽略真正豐富的內在風景。久而久之，即使怒火沖天的時候，也不知道自己在生氣；即使每天清晨都伴著悲痛醒來，卻不知道自己是悲傷的。等到強大的情緒之流在自己的生活中大爆發，打亂了正常的日常活動時，才能感受到情緒；但到那時，很多事情都已經無可挽回或彌補。內容連載 ...
真實的力量來自於人格跟靈魂的一致，你必須能夠覺察到你的感受，才能創造出真實的力量，而這些練習就是用來幫助你達成這個目標的
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