「超越時間的真理才是重要的，而不是我們剪報蒐集來、或那些所謂的『歷史』。」奧修也曾說過：「在成道之後，一個人已經沒有傳記了。什麼事都沒有發生，一個人只是存在。」
「我要當一名有素養的浪者，而不是出於懦弱。在我的生命中，我不想基於虛弱無力去做任何事，例如，因為我沒辦法做任何事，所以我才當浪者。我要先向這個世界證明我想成為什麼，就可以成為什麼，而在這個狀況下我依然選擇當浪者，這是出於我的力量。這時候，即便你是浪者，你也有值得人敬重的地方。」
奧修提及他對於未來人類的期望，也就是，進化成為「左巴佛陀新人類」。(註：左巴原指無憂無慮歡樂過生活的希臘人。)
左巴佛陀 的意思是說抱著好玩的心態看待生命，讓左巴與佛陀相融合，既是左巴也是佛陀，如此就能坐擁兩個世界，這個塵世與那個世界，聲音與寧靜，愛與靜心，連結與單獨，生命的兩極同時活出來，這樣才算是個完整的人。
這是非常接近真善美的自我實現，就像藝術一樣。靜心是單獨的藝術，愛是與人相處的藝術，當這兩門藝術臻於完善之時，則無處不天堂。
世界走到現在，最大的問題，就是人類總是想要展現自己與其它萬物的不同，說穿了就是自身優越感，於是我們想脫離自然，甚至想控制自然。這是高等智能的詛咒，也是欲望的可怕之處，就如你我所預見的，等在前頭的將是無可避免的毀滅一途。
人類自詡「萬物之靈」，諷刺的是，現在倒把自己搞成「萬物之敵」了。 我們現在該做的，是活回自然，並且活得自然，懂得欣賞自然的美，了解─如同奧修所說的─何謂玫瑰花的力量，脆弱、細緻、敏感卻生生不息。
奧修說：「花之所以會死是因為花是活的，石頭之所以無恙是因為它是死的。花會死是因為它沒有破壞性的力量，所以直接消失，對石頭讓步；石頭擁有破壞性的力量，因為它是死的。」這與老子以柔弱勝剛強的道理不也類似？
與萬物共榮，而不是一枝獨秀，與其人定勝天，不如與天地共存。
「靈性是單獨的，它從不屬於任何群眾，因為群眾未曾找到任何真理。真理只在人們的單獨中才會被發現。」
「任何事都是一個過程，神不是一件物品，而是一個過程。」
「分離自有一種詩意在其中，只不過你得去學習它的語言，並且，活在那詩境的深意之中。接著，悲傷本身自會產生一種的喜悅…看上去喜悅幾乎是不可能的，但它會發生。」
「當你愛上的是流動、移動的事物，你對生命的觀點會因此大不相同。現代人與柏油路、水泥建築為伍，那些是名詞，記住，它們不是動詞。摩天大樓不會一直長高，馬路不管白天或夜晚都是一樣。人類創造出一個名詞的世界，他逐漸被囚禁在自己的世界裡。他遺忘綠樹山林的世界，河川流水的世界，山巒與星星的世界，在這些世界裡沒有任何名詞，連聽都不曾聽過任何名詞，唯有動詞存在。」
「我們生來就是成道的，力圖去實現某件既成的事實是最荒謬的事。倘若你已經擁有它了，你無法去成就它，唯一能被成就的，是你並不擁有的，是你本性中沒有具備的東西。然而，悟道是你的本性。」
「所謂宗教的問題是，將個人的經驗加諸在所有人類身上，完全沒有考慮到每個人的獨立特質。」
「覺醒的人對人性有著深切的了解，透過對他自身的認識，他明白了全體人類的不幸。他替人們感到遺憾，他是悲天憫人的；他對人不會以牙還牙，因為他根本就不覺得被冒犯。其次，他只會替你難過，而不會對你有敵意。」
「請不要去看瑣碎的事情，例如他吃什麼、穿什麼、住哪裡，那些都不重要。只要去看他的愛、他的慈悲和他的信任。」
「穩固意識，罪惡自然漸漸消失，美德自動源源湧出。但宗教的作法正好顛倒過來─先改變行為；那就像你在一間黑漆漆的屋子裡被家具絆倒，但他們卻告訴你除非你不再被絆倒，否則你見不到燈光。而我說的是，先開燈你就不會再被絆倒，有燈光在，你怎麼還會撞倒家具呢？」
「如果某件事是完美的，那它一定也是死的，而任何活的東西必定是不完美的。」
「一個物質主義者，即使愛上一個女人，他都會把她貶為一樣東西。一個靈性主義者即使碰觸一個東西，都可以將它轉化成一個人。」
「沒有花朵，只有花香，讓你無法抓住，只能去體驗；你可以被花的芬芳圍繞，但你無法將香氣握在手心。」
我的椅子可以空著，你可以感覺的我的不在。 別忘了，只有當你能感覺我的不在，你才能感覺我的在。 假如我的肉體不在，你就無法看到我的話，那你壓根兒就沒有見過我。 ~~ 《叛逆者(The Rebel)》
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