《細身》肉身的精微體-(煉金術必修實戰階段)
3 維物理層面的人，難免認同肉體色身就是「我」、就是「自己的存在」，無意識的執迷這單一具物質肉體即「是我、唯一我」，必然導致的結果即是對「我的終結」之害怕，無怪乎「恐懼死亡」油然而生。
在精神靈性界勇猛精進的修煉者，中外皆然，(即便只是堅持打坐不懈)多半遲早證得在肉體之上「我」的各種精微體之確實存在。因此，當其「死亡」之際，多如脫殼蟬蛻、輕鬆自在，也有不少高人示現「虹化」、「屍解」的物質異象。
我們除了物理肉身，還有那些身體呢？「肉體我」死後，「我」又屬於(依附)什麼體呢？一直要「死」幾個身體才能實現「真正/本來的我」？
這些都是超越死亡必備的較高知識，愈早知愈好~ 因為人若無感無知，對死亡的恐懼症只會愈演愈烈，而在年老痴鈍中抱慌而終，這是大部分人的一般狀況。
靈魂的探討
一般人對古今中外一些宗教、哲理對靈魂之論述固然是嗤之以鼻，然而目前靈魂學家以及有透視能力者所看到的靈魂都能與之相輔相成。
何謂靈魂？根據靈魂學家藉 助精密儀器所測量出的靈魂乃是一團能量結構，它在身體裡面及四周以不同的形狀和顏色不停的在變動著。而靈魂也並不是一個身體，而是由好幾個身體所組成的。 根據不同的資料來源，我們大略上可以把它分為四、五個能量體：
a.靈氣體 (以太體)
b.感性體 (情緒體)
c.理性體
d.智性體（或叫因果體）
e.心性體 (注四)
每一個細身，甚至於肉身，都擁有各自基本的頻率：
肉身的放射波率為150 ohms。與肉身最接近的
靈氣體(以太體etheric body)為細身(subtle bodies)中頻率最低，放射波率是264 ohms。
感性體(情緒體)的頻率比較高453 ohms，
理性體更高，放射波率為763 ohms。
智性體的波率已經超出人類儀器所能測量的範圍，無法測量出來。
所以靈魂不是一個身體，而是由好幾個不同頻率的放射體重疊在一起的。
靈氣體 <感性體 <理性體 <智性體
密度較高，即頻率較低的質體會被較細膩、頻率較高的質體所穿越：所以肉身為靈氣體(以太體)所穿越，而這兩體同時為感性體(情緒體)所穿越。這三個身體又同時為理性體所穿越等等，因此不同的放射體同時存在一個空間，而且也不會起衝突。
一個天眼通的人或是精密儀器也並不是可以同時看到或測出五個身體，而是必需把眼通能力或儀器頻率調適到相同的領域才有可能分辨。譬如想要看感性體(情緒體)就必得先把頻率調適對準453ohms 的感性界頻率領域；如果想觀看理性體，就必得把頻率調適到理性界領域。
如上所述，雖然每一個細身各有其頻率活動範圍，然而它們也並非各自獨立分離的，而是彼此穿透：較細膩的身體會滲入頻率較低的身體。頻率低的身體也只能藉著頻率高的身體才能生存：所以我們的肉體僅能借助靈氣體(以太體)才能生存。
這就是為什麼，如果你想治癒你的肉身，你必須明白自己的以太體出了什麼毛病，而以太體是由你的情緒體發散的效應，情緒體的平衡又源由「智性體」的暢通…以此往上推，直到個體的(oversoul)群體靈-元身(即佛性Buddha nature/基督意識Christ Consciousness層級）這兩者又依賴著感性體(情緒體)，而這三者又依賴著理性體，而四個細身又都跟上天最接近的能量泉源 – 即智性體、心性體 – 緊緊聯繫著。
所有這些身體都透過一條能量導線互相串連，我們把它叫做靈線或靈帶。我們可以說，由上天流出一股能量，透過靈帶進入最高靈魂細身的意識中心，在那裡轉變成 所有其他細身，還有身體需要的能量。
這條精神的導線就好像一條銀線，把所有細身跟身體連接，形成身體、其他細身與本原之間的一條媒介導線，所以每個人身上 都有一條我們眼睛所看不見的靈線與上天本原相連接。
靈氣體(以太體)並非靈魂細身之一，故不能與其他細身相提並論。因為肉體跟細身之間的頻率不同，粗糙跟細膩的質體沒有辦法直接溝通，故而(以太體)就擔當起靈魂與物質體之間的溝通橋樑。 它可以說是物質體的影射，其原子結構尚屬於我們的質體空間，所以質體還相當粗糙 ﹔它也跟其他細身不同，不是一直都存在的，而是在人取得形體之後才組合而成，並且在肉體死後三天到五天就消散掉。
靈氣體(以太體)本身是一個無形的能量體，它擁有類似肉體一樣的外形，與肉體緊緊連接著，為身體及一切器官能量的供應者，也是肉體創造力與感覺的來源。就像牆裡面所隱藏的電線一樣，它裡面也隱藏著無數的經脈、穴道，然後會透過竅門(脈輪)能源中心，從其他細身、四面八方，尤其是透過頂輪(上)、海底輪(下)由太陽(上)、地球(下)吸取能量來供應身體作為生命力。
所以人主要的能量來源不是只靠吃飯，而是由靈氣體(以太體)輸送過來的。
約翰福音4：32-34
32 耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」
34 耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。
約翰福音 6:33
因為神的糧就是那從天上降下來賜生命給世界的。
耶穌所謂糧食，其實包括兩種，就是「屬肉體」的糧食，以及「屬靈」的糧食。前面提到過：靈魂跟肉體之間有一條靈帶連接著。這條靈帶其實就好像母親跟胎兒之間 的臍帶一樣，不停的由本原輸送能量到我們身體。如果靈帶斷了，身體得不到宇宙能量的補足，那就是在肉體世界的死亡，所以這股能量對身體非常重要。
如果身體及一切器官都已經吸取了足夠的能量之後，所剩餘靈氣體(以太體)的能量會透過穴道及毛細孔放射出去。一個人身體健康的話，由毛細孔所放射出去的靈氣會呈現直線狀：放射的幅度大約有五公分長，並形成靈氣的光芒，即一般人所謂的靈光。
每一個生物，不管是人、動、植﹐甚至於礦物，都有這種靈氣體(以太 體)的靈光放射。人的每一個細身也都會有這種靈光放射。
而靈氣體(以太體)的靈光位於所有靈光第一層，它環繞著每一個人身體四周，形成一層保護外殼。靈魂學家把它叫做「健康靈光」。這個健康靈光一方面會伸入四周，吸取對人器官不可或缺的能量，另一方面 – 因為這個放射線就像水柱一樣，壓力很強，所有的病菌及有害之物都會被擋住 – 它自然而然就如警衛一般的保護著我們的身體。因著它的保護，病菌就無法侵入身體。
所以我們人生病都不是外在的因素引起的，生病的原因都是我們自己本身：如消極的思想（不滿、害怕、憂慮），情緒不好及跟自然需求不協調的生活方式（壓力、酗酒、營養不均）都可能使靈氣體(以太體)陷入不平衡狀態，使它的能量放射喪失了強度。
就好像水柱沒有力了，就會往下彎曲，靈光因而產生弱點。所以如果一個人有段時間很消沉，會影響到他的靈氣體(以太體)以及身體。這時候病菌及外面的低頻率輕而易舉就可以侵入他的身體，不僅影響到健康，有時候也會引發一些醫學上沒有辦法解釋原因的病痛。
總之，一個健康者的靈光是平行的，因為多出的生命力很強，會把病菌排斥掉。相反的，一個病人的能量放射很遲鈍，所以會往下彎曲。尤其是在生病的位置會呈現不規則的交叉，此時就會出現靈光的「洞口」或「裂縫」。
消極的頻率跟病菌往往會從這些缺口侵入身體；此外細身裡面的能量也會從這些傷口流失出去。基於此 因，疾病在肉體上產生症狀之前，都會先由靈氣體(以太體)的靈光顯現出來。
目前靈魂學上常用的克立昂(Kirlian)靈光照相機可以將每一種生物所擁有 的靈光放射拍成照片﹐並在未有症狀之前就可測量出潛伏的疾病。這項發明到目前為止已經作了很多相當精確的診斷。
除了克立昂靈光照相機之外，目前科學也已經發明了不少精確儀器可測量靈光，或是世界上也有不少人具有觀察靈光的透視力。他們都可以診斷健康靈光。
由靈光的診斷都可以找出問題所在而對症下藥。只要是靈光沒有問題，身體一定是健康的。所以要保持身體健康，就要先顧慮到靈氣體(以太體)的和諧。
靈氣體(以太體)跟身體緊緊相連，它對於由理性體所發出思想的反應特別強烈。積極思想對健康的影響就是建立在此原理上。
我們可以有目標的致力於積極的暗示，即心理學上之暗示作用（Suggetion），來促使身體健康。
靈氣體(以太體)，如前所述，很重要的一個功能即擔當其他細身與身體之間的溝通橋樑。他會把肉體感官所接收到的資訊轉送到感性體(情緒體)與理性體，並同時把其他細身的能量與資訊提供給肉體。
如果靈氣體(以太體)虛弱時，則資訊與能量的傳達就會受阻﹐如此一個人在感情與理性方面的反應就顯得較為冷漠、遲鈍。
補充靈氣及維持靈氣體(以太體)和諧的方式很多，最基本的是生活要有規律。而一般人所知道的就是利用大自然，像植物，尤其是花、草、樹木皆擁有一股與人靈氣極類似的能量放射。
只要我們多接觸大自然，讓花、草、樹木和諧的能量轉移到我們的身上來，增加我們的能量，身體就會比較健康；不過這些也都只是外在的功能，真正影響到靈氣體(以太體)的還是內在，即其他更細膩的靈魂細身。所以要靈氣體健康，繼而身體健康，首先其他的靈魂體要純淨、和諧才行。久病難癒？請關心你的乙太體
Multidimensional Being靈氣體(以太體)並不是靈魂的一個細身，它只是擔當著靈魂與肉體之間的橋樑﹐並且在肉體死後三、五天就消失掉。其他細身如感性體(情緒體)、理性體等就會隨著其中頻率最低的感性體(情緒體)轉入符合它層次的靈界去。
b.感性體 (情緒體)
感性體(情緒體)是細身中頻率最低的一個身體。雖然不同的資料來源都各有自己的名稱，但因意思雷同，皆認為此細身乃我們人感情、情緒與個性的來源，故在此稱之為感性體。
感性體在一個人出生時即與身體結合。剛開始它只是一堆不規則的感性原子，受到身體與靈氣體(以太體)的影響慢慢的規律化。因為它的原子本質是屬於感性界，即欲天界(對慾望有強烈的感應，這個界域就叫欲界天~瑜伽四卷二頁云：欲界天有六處。一、四大王眾天，二、三十三天，三、時分天，四、知足天，五、樂化天，六、他化自在天)故也同時對環繞在我們四周的感性界原子產生吸引力，而吸收感性界物質。
感性體貫穿著整個物質體，跟身體的形狀差不多，所以它與以太體同時重疊在肉體的同一空間。
根據靈光透視者及不同靈光的實驗所作的觀察：
一個心智尚未成熟者的感性體輪廓尚不甚明顯，有如一團雲霧，雜亂無序的往四邊擴散，與人的形體相差甚遠；而一個心智成長度高者則不同，他感性體的形狀與器官結構都已形成。
一 個人的感情、喜好、個性各方面越成長，他感性體的輪廓就越顯著、越明亮。
感性體的放射就是感性體的靈光。感性體靈光比以太體的健康靈光要大很多，位於所有靈光的第二層。靈光的放射可以達到數公尺遠，大致上為身長的兩倍﹐身寬的四倍，它環繞在人體四周，形成一個橢圓形。
感性體跟以太體以及其他細身一樣也包含著七個主要意識層次。每一個人所達到的層次不同，這個層次就會由感性體的靈光散發出一種基本顏色。它的顏色與亮度明確的記載著一個人累世以來情感、個性等方面之成長狀況，所以每個人的感性體靈光顏色與亮度皆不盡相同。
但是除了基本顏色代表我們的精神層次之外，這些顏色、亮度並非是恆久不變，而是不停的在變動著。
因為感性體是感情、情緒的帶源體，它一方面對現實世界的反應很敏感、很深刻；另一方面它也貯藏著我們尚未克服的負面個性，譬如我們潛在的恐懼感、攻擊性、 沒信心等；一切引發人情感波動的貪念、慾望、激情；每一個情緒激動不管是喜、怒、哀、樂，都會以不同的形狀及顏色透過感性體的靈光表達出來。
它是一種無法 形容，帶著微妙色調差異，一直在變化的顏色：低層次的感情衝動，消極的情緒都會在靈光上產生灰暗的顏色；而高層次的精神活動力，像一個人充滿愛心、喜悅意 識開啟的話，會使靈光增大，它會由內向外擴充，它的靈光顏色也就會越來越明亮、越清澈。
總之，靈光不停的閃爍一切世界上沒有辦法想像的顏色,變化,及不同的強度：一個充滿情慾、強烈受到物質控制的人，他感性體的靈光一定是跟一個很懂得節制自己、 重視精神品質者的感性體靈光完全不一樣。
一般人固然看不到，但是由古今中外無數的記載、由有透視力者的經歷, 以及現在科學儀器所作的實驗， 皆能對感性體靈光作有力的證實。
感性體的靈光不僅是透過我們的情緒變化一直傳送出來，並且也吸引四周的同樣頻率。物以類聚就是建立在此法則上，譬如：我們也許常常會碰到一些很害怕、很想逃避的事情，因為害怕的頻率往往會吸引一些所害怕的狀況；而一個人本身攻擊性很強的話，有可能無意中常常會碰到同類的人讓自己很生氣，所以很多事情會讓我們生氣、反應激烈並不是外在的因素，而是我們內在這方面的情緒還沒有完全克服。
其實對四周環境及一切有意識的反應，都是潛在意識或是更清楚的說，是感性體 細身所反射出來的。
所有這些感性體結構在我們人身體死後仍然繼續存在著，並在輪迴時跟新的肉體結合在一起。而貯藏在感性體內一切尚未克服的經驗，以後就決定著新生命的一切狀況。
(所謂看紫薇斗數、看占星命盤等等，即在解析附隨此生新肉體而來的精微體能量–大致是12亇/層 精微體–而得出一個肉體命運的參數)。
由此我們知道，我們的命運確實是掌握在自己的手中：現在還沒有克服的，以後都還會再一一出現。這一點瞭解了之後，我們就不會再怨天尤人，認為自己只是個命運的犧牲者，也更知道要改善我們未來的生活，只有先改變現在的自己了。
我們應如何改變感性體呢？
如前面所言，密度較高，即頻率較低的質體會被比較細膩﹑頻率較高的質體所穿越﹑所影響著。但是比感性體高一層的理性體主宰著我們有意識的思考，它有自己應遵照的法則，對感性體影響不大，因為理性體可以有意識的指揮外在的行為，但是卻無法去掌控不受意識支配的感性體。
因此一個人很可能可以有意識的追求事業、 財富、知識，另一方面卻無意識中散發出妒嫉、缺乏信心等矛盾頻率，無形中阻礙著他去達到有意識的目標。
理性體有意識的思考方式既然無法直接對感性體發生作用，所以感性體的提升只能透過更高一層的智性體。智性體(心靈體)，它接近我們高層次的本我，它充滿了 智慧、愛及喜樂。透過它對整個大宇宙法規的智慧，讓我們瞭解很多事物的內在關連；它幫助我們體會到某一種感情用事的行為會造成與上天本源分離的後果，而導致痛苦；它讓我們學習去肯定經驗，知道今天我們以「犧牲者」的姿態在經歷某種生活方式，自己以前往往是始作俑者。所以智性體也有人把它稱為因果體。
如果智性體的頻率能夠進入感性體，持續對它影響的話，感性體就會開始把貯藏在裡面的消極經驗拋棄掉。這些都是較低的頻率。能夠忘記過去、不計較往事，才能夠原諒自己、原諒別人。
這時候感性體的頻率就會跟著提升：它開始散發出無所求的愛及內心的喜樂；它的靈光會放射出又強﹑又亮的光芒，而它所傳送到四方的 高頻率也會吸收幸福與愛心。所以要提升一個人的感情、個性不是光憑理性的思考就可以做到，很多缺點都需要更高的智慧來幫助我們領悟其原由，才有可能去克服的。
感性體固然是需要智性體的提升，如果沒有另一個靈魂細身，即理性思考體照射的話，它也只是個空洞的形體罷了，故以下就來探討理性體 ﹕
c.理性體
我們的思想、見解、理性及直覺的領悟能力皆由理性體所主宰。理性體的頻率比以太體及感性體還要高，結構更細膩。它出自理性界，即一般人所謂的知天，為此較高意識層次所吸引，能量跟它們結合，並且逐漸形成在我們靈魂裡面複雜的細身。
理性體的形狀也是呈橢圓形。當一個人成熟的時候，體積可擴張至感性體及其靈光的空間，它的靈光放射位於所有靈光第三層，尚超出感性體靈光好幾公尺有可能比感性體靈光大上七倍。這個靈光也是一種帶顏色的頻率。
一個精神成長度低的人也有一個理性體﹐然而它的組織仍很粗糙，結構亦不甚明顯，有如一團乳白色的物質，不但顏色模糊不清，而且暗淡無光；而一個思想敏銳、領悟力強的人，他的理性體放射就會比較強、比較亮。
理性體乃思想的組合。積極與消極的思想不僅會影響到我們的生活，也間接決定這個高層次意識的亮度與顏色，不過通常消極的思想連同它的灰暗顏色頻率不會直接影響到理性、智性兩體，而會先貯藏在感性意識內(因為消極想法其本質是情緒性的)，等待著我們把它一一克服為止。在此之前，高層次的細身會跟這些較低頻率保持距離，直到幾世之後，思想與感情都夠純淨之後才會再跟它們結合。
跟以太體、感性體一樣，理性體也擁有七個主要意識層次中心：最低的一個層次是剛從感性體意識進入理性體，頻率比較低；最高一個層次是理性體已經快全部解脫 ﹐將要進入最高意識層次的智性體，頻率比較高。高與低之間其實相隔甚遠：對一個普通的人而言，就是相當努力，要升高一個意識層次，即開一竅(脈輪)，通常 需要花一世以上的時間。
一個身體有七個意識層次中心，我們可以想像要經過多長的時間才有可能把它完全解脫掉。而只有當一個人七個竅門全開啟了之 後，他才有可能進入智性體，而且還要繼續成長。
人類的意識層次：1.個人層面 2.社區層面 3.社會層面 4.行星級 5.宇宙級
成熟度已經達到理性界最後兩個意識層次(4.行星級 5.宇宙級)的人已經知道要全心全意追求真理，以真理為標準來判斷是非，所以對事情的看法會比較客觀。當然他所追求的不是自己的真理，而是上天的真理。
這種人公正、無私。他的理性體靈光閃爍著一股燦爛的柔合色彩。而所有其他的理性體意識層次都等於還在真理的路途上摸索著：較低意識層次的理性理解力是建立在拘泥於形式、執著於物質層面﹑對理論的理解力上。
大多數的人都是透過此法來尋找真理的：他們對事情的認知都是由外到內，即把感官對外在事物的反應，透過以太體轉移到感性體；感性體把它收到的資訊變成感情，即情緒化了﹐再把它轉送到理性體，然後由理性體形成思想、言語、行動。
由於這 種思想模式受到感性體及它尚未淨化的感情結構所影響，還不認識更高的本我意識，所以往往訊息扭曲，想法以致跟真理有所偏差。
換句話，一個人在理性體尚未完全提升之前，由於更高的本我意識會被忽略，也會受到曲解，因此所產生的思想受到較低層次感性體影響，會環繞在自身的福祉以及世俗的利益上。他理性的理解力 是不會完全客觀，不會沒有成見的。
理性體本來的功能並不是要用純世俗的觀點來瞭解問題，而是應用更高的智慧，即把智性體對宇宙真理無所不包的認知傳送給我們。智性體等於是提供理性體對事物真正的認識，跟理性體較低意識所發出的純粹理解力全然不同。
理解力會透過直覺或突然頓悟來發揮作用，然後再改變成思想、言語、行動，用這種方式來幫助問題的解決才會跟宇宙的法規一致。
常常一個思想會表達很多不同的意識，使我們感到疑惑、困擾，因為我們的理性思考同時受到不同靈魂意識的指示，結果乃是情緒不好或沒有能力去行動。這時候如果我們只聽內在的聲音，即讓較高的靈魂意識貫徹的話，那麼一方面較低的意識層次得以解脫；另一方面較高的意識層次就會更容易進入理性體內。
意識形成行為， 所以高的靈魂意識，即最純淨的思想能量會滲入理性體，促使理性體完全成長，因而成為智性體的一面鏡子。此時一個人對高層次本我有了更完整的認知，他會瞭解 什麼事情比較有意義，感到好像有一股推動力在促使他去執行這些更高的任務，而在日常生活中也會更有能力超越自我並實踐博愛的精神。
一個高層次者的理性體之頂輪、眉間輪及喉輪三個竅門是互相交錯的。此人臉上會顯示出仁慈、祥和的輪廓。而在細質體上則透過和諧的頻率產生由肩部至頭頂上之 一道很光明、燦爛、金黃色冠狀的放射形狀。
古今中外不分宗教﹐有很多聖人的畫像都可以看到這道黃色的放射場，有如噴泉由頂輪內部放射出金黃色、最純淨的能 量，表示這個人理性體最高的意識已經成長。
理性體在使用智性體能量經過一段時間後會變得越來越細膩、越明亮。如果它成為智性體的影像時，則其體內最高意識的成長也就達成了，此時一個人得到了智慧，也就知道去接受最高本我的指示來掌握生活了。
d.智性體
智性體之後還有一個心性體，屬於純精神狀態。智性體也叫做因果體(causal body)，擁有所有細身內最高的頻率，它的頻率出自理天界之高層次，亦稱為因果界﹐是最接近人本我的來源。
智性體是理天境界，心性體就已經是菩薩的境界了，它將人之本質與超越因果界之佛祖境界相連，透過理天高層次傳送給我們生命力。
我們其實不應該把這個最高成長意識的細身想像成所謂的身體。其實它就如同火山之火一般，是由本我的放射所組成的一種最亮、最細膩、最燦爛的能量中心。
智性體及心性體的靈光放射帶有一股奇妙的光芒，在一般人身上只是殘缺不全，或是根本就不存在。因為我們人受到身體的限制跟這些境界已經相距太遠，很難完全瞭解；又因其特質與人的智慧成長有直接的關係，所以就把它們合併成一個細身，稱為智性體。
對於一個意識層次還不太成長的人而言，他的智性體與靈光僅擴展到肉體周圍一公尺寬。
一般而言智性體應該比理性體大很多，此細身會隨著精神的進化再慢慢的增大；而一個完全頓悟者的智性體與其靈光可以放射至幾公里遠，原本的橢圓形體也會轉變成均勻的圓形。
專家在證明靈魂存在的時候都會提到「死亡邊緣經驗」及「靈魂出竅」等現象。一個瀕臨死亡者或靈魂出竅者往往在離開身體之後會被一個體積很大、很 亮，像太陽的光芒所吸引。據他們所言，這個光芒並不是太陽，而是具有人性的光芒，並且散發出一股無法形容的慈祥、愛心，又很關心死者。
這個所謂太陽的光芒，其實就是層次很高的靈的本體 – 智性體。只是頻率不同無法看到他的形體，只能看到他的光芒而已。
在這世界上也有修道極高的人，如果我們有機會站在他的面前，可能會有一種特別的體驗，甚至於在距離幾公里之處，都會覺得整個氣氛改變了；而在我們踏出他的 靈光範圍時，這種感覺又會消失。
但是我們也要知道，智性體在這世界上不容易完全發揮它的作用，反而是理性體發達的人比較能夠揚名於世。
但是脫掉了肉體之後 就不同了，像耶穌、釋迦牟尼都是在解脫了肉身(此「解脫了肉身」應是指「得道」或「開悟」，而非指「死亡後」)之後智性體才不受限制，才能夠無止盡的發揮它的功用的。
智性體接近人神性的本原，它會以一種理智所無法想像的方式接收宇宙能量，再由智性界，即我們所謂的天不斷的把頻率最高、最純的能量流入我們的智性體內。
這股能量會透過靈帶、意識中心轉變成較低的頻率並輸入理性體內，再用同樣的方法進入感性體(情緒體)跟靈氣體(以太體)，最後到達這個身體。
它會因此提升身體的頻率，使我們的思想、意念、行為在其影響之下有可能達到最高尚的境界；另一方面它也使我們跟宇宙的本原相連接，並且直接吸取祂的能量。
每個人固然是跟整個宇宙的本原互相結合，但是一個人所感受及吸收上天能量的多寡就完全看我們細身的成長狀況：一個人細身的意識層次越開啟，越能讓頻率提升來解除矇蔽，他所接收上天的能量也就越多，所領悟宇宙的奧秘也會越多；而一個人的意識層次越受矇蔽，就是竅門(脈輪)沒有打開，他所得到上天的能量就越少。智慧沒有開，對上天的瞭解相形也就越少。
智性體也有七個竅門(脈輪)。開一竅與開七個竅相差當然甚遠。但是我們已經不能夠把它稱為竅門，因為它們皆是由宇宙能量泉源所構成的光線。如果這些光線皆成長的話，智性體也會解除掉，我們的意識就會進入永恆上天的意識，成為宇宙能源場的一部分。
宇宙的能源就是以以上的方式透過智性體進入我們不同的細身及此身體。使我們瞭解一句話 – 很多宗教都很喜歡強調的：「上帝在我們之內，我們在祂之內。」所以每一個人，不管他怎麼想、願不願意、相不相信，都跟大自然的本原緊緊的連接著，因為智性體把我們跟最純淨、無所不在、無所不包的神性本原連在一起。
透過這個身體還有其他細身，我們跟上天有個內在的通道，讓我們意會到我們都是來自同一上天本原，我們都是兄弟姐妹，我們都是「神的兒子」。
此句話往往會被不 瞭解之人士所誤解，以致無法接受，認為神怎麼可能像世間父母一樣把我們人類生育下來。事實也是不可能。生育乃物質世界的特點，靈界不再有生育的存在。
它的意思也是指我們細身的神性來源：因為我們的細身是神性的一部分；也因為宇宙的能量泉源最純、最細膩的靈氣充滿著每一個人，而每一個人也顯現出宇宙本質的一 部分。
但是為什麼今天每一個人的下場不同呢？因為每一個人所受的矇蔽不同，故也產生不同的人格跟命運。另一方面我們也體會到，真理並不是在外面的世界可以找到，而必需往內心去找：只有透過靈魂最裡面一層的智性體，才有可能體驗出所有生命內在的關連，瞭解生命的本來意義，才有可能認清我們存在的目的。
如果我們能夠開啟這道頻率的話，我們的一切思、言、行為都會為我們最高的本我所引導，顯現出本我最高的特質， 即在生活上也能夠表達出智慧、喜樂、慈悲、以及博愛的精神。
道，乃萬物本源。人類的肉體生存於物質界，或者叫現象界。現象的背後是什麼？現象是什麼創造的？本源在哪裡？
(道成肉身的人子將神的神性藉著人性表達出來，將神的心意傳達給人，同時也將在靈界中人看不見摸不著的神藉著發表神的心意、神的性情顯給人看，人看到的是有形有像、有骨有肉的神自己，所以，道成肉身的人子將神自己的身分、地位、形像、性情、所有所是等等都具體化、人性化。
雖然對於神的形像來說，人子的外表有一定的局限性，但人子的實質與所有所是可以完全代表神自己的身分與地位，只不過在表達的形式上有所區別罷了。無論是人子的人性還是神性，我們都不可否認地說他代表神自己的身分與地位，只不過神在此期間以肉身的方式作工，以肉身的角度說話，站在人子的身分與地位上面對人類，讓人有機會接觸到、體會到神在人中間實實際際的說話與作工，也讓人見識到了神的神性與在卑微中的神的高大，同時也讓人對神的真實與實際有了初步的了解，也有了初步的定義。)
現代科學的方法還沒有認證本源，只有理論推論。傳統修煉的方法已經認證了本源。修煉方法之一是出神（也叫入定、出體）。
正常的出神，會先後進入不同層次的世界。如進入第一個層次的世界—物質界之後，再進入第二個層次的世界—非物質界，並逐步發現這非物質界的第二界是物質界的創造者。
但之後會慢慢發現這第二界也不是本源，它也是被創造出來的。同時發現，離開肉體的第二個身體（靈體）是肉體的創造者，但也不是本源，也是被創造出來的。
進而再次出神（第三個靈體），進入更深一個層次的世界，並發現第三界是第二界的創造者，但也不是本源。依次逐步修煉，最終會進入第七個層 次的世界，並發現這第七界才是最根本的界，是萬物本源。
進入根本界，或者叫本源界，親眼「見到」萬物本源，親身回歸萬物本源，才算是修煉得道。也叫回歸本源。實踐出真知。實踐是檢驗真理的「唯一」標準。親眼見到的是得道，親身認證的是證道。聞道和悟道，是聽來的和想來的，還沒有得到親眼證實或親身證實，不算是修煉得道。
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