看起來「很厭世」的一卷書
在聖經中，傳道書是一卷非常難讀、難明白的書。甚至有人懷疑為什麼聖靈將它列入聖經，因為它表面有人的牢騷、厭世的觀念、宿命論，又與其他經卷矛盾的言論等等。例如：
‘…多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。’（一18）
‘智慧人，和愚昧人一樣，永遠無人紀念。’（二16。）
人生最高的要求是吃喝（二24，五18）和行樂。（三22，十一9。）人和獸一樣，結果都是一死，‘人不能強於獸。’（三19。）
‘不要行義過分，’‘也不要行惡過分。’（七16～17。）活不如死；（四2；）又說死不如活。（九5。）人死後就完了，再沒有什麼了。（10。）
‘凡臨到眾人的事，都是一樣：義人和惡人，都遭遇一樣的事；好人、潔淨人和不潔淨人、獻祭的與不獻祭的，也是一樣；好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。’（2。）
‘生命’和‘勞碌’都是可恨惡的。’（二17～18。）
二 傳道書的確是一卷非常難讀、難明白的聖經，存在著很多的問題。可是，如果我們能夠得到一串適當的鑰匙，我們就不難發掘它的寶藏，也不難解決它的問題。未讀本書以前，我們必須先知道這幾件事：
傳道書的中心思想，就是證實人在日光之下，縱然得了全世界的學問、知識、金銀、財富、名聲、地位、娛樂、享受…可是他如果沒有神，仍屬虛空，因為他的結局是‘一死，死後且有審判。’（來九27。）正像新約所說，‘人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？’（太十六26。）
聖靈所以揀選所羅門寫這一卷傳道書，是因為他曾有一段失敗的歷史。神立他為君王，又賜他極大的智慧。他起初是憑智慧來治理祂的百姓，可是他後來卻恃智慧自傲，放縱情欲，背叛神，尋求地上的奢侈生活。神曾規定‘只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說，不可再回那條路去；’（申十七16；）可是他‘有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千，’（王上四26，）‘是從埃及帶來的。’（十28。）神又規定王‘也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；’（申十七17；）可是他有‘妃七百…還有嬪三百；這些妃嬪誘惑他的心…去隨從別神。’（王上十一3～4。）神又規定王‘不可為自己多積金銀，’（申十七17，）可是他的金子頂多，‘銀子算不了什麼，’‘多如石頭。’（王上十10～11，14～27。）所有關於君王的條例都被他破壞無遺。他有最高的地位，極大的智慧，頂厚的財力…，可以說，在日光之下沒有別人比他具有更足夠的條件去追求地上的的學問、名利、享受、娛樂等等，結果他都得著了，卻仍不能滿足，他從經驗中只能得到一個結論說，‘…虛空的虛空，虛空的虛空；凡事都是虛空。’（傳一2。）所以也可以說，日光之下沒有別人比他具有更足夠的資格來寫這卷傳道書。
因此，本書裡面所有消極和悲觀的論調，都是人的道理，而不是神的真理；都是人所作的，而不是神所要求人作的；都是人在遠離神失敗的情形中的見解，而不是神在人正常情形中所給予的啟示；都是要求人去看出那些論調是錯誤的，而不是要求人去誤會那些論調是正確的。
‘聖經都是神所默示的，’（提後三16，）但聖經裡所包含的，不一定都是神自己所說的話，裡面有神的話，也有人的話，甚至魔鬼的話。（參讀創三1～5。）
在所羅門晚年稍有恢復後，神的靈感動他寫傳道書，追敘他當年遠離神追得世界後的失望和不滿足，從而生出種種消極和厭世的見解。然後當他完全恢復後，再感動他寫雅歌，說出回到神面前才有真滿足。
本書在聖經中是必要的，因為它使人知道，如果沒有神，生活就虛空，好使人接受那‘道路、真理、生命’而親近神。
傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？
一代過去，一代又來，地卻永遠長存。
日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。
風往南颳又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。
江河都往海裡流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。
萬事令人厭煩-或譯：萬物滿有困乏，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。
豈有一件事人能指著說這是新的？哪知，在我們以前的世代早已有了。
已過的世代，無人記念；將來的世代，後來的人也不記念。
我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。
我專心用智慧尋求、查究天下一切的事，乃知神叫世人所經練的是極重的勞苦。
我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。
我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人， 而且我心中多經歷智慧和知識的事。
我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。
因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。
已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。
當今世界面臨的文明更迭、自然災害、全球問題等危機歷史上都曾發生，世界並非線性而是循環發展的。
人類的誕生是起源于一次到位的智慧設計，而非經過漫長進化過程隨機出現的生命形式。
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