《人子耶穌》Come Follow to You, 奧修電子書-人子耶穌
每一種成長都需要對立面，因為對立面創造出張力。沒有對立面，事物就因鬆弛而死亡。這是生命中最基本的事實之一。
愛不可能沒有律法而存在，律法是它的對立面。 律法不是自發的，它是機械的；愛是自發的，它是靈活的。 愛不問原因，律法講求因果關係。愛是個人的，律法是社會的。你能夠沒有社會而存在嗎？沒有社會，你將不會出生。你需要父母，你的成長需要家庭，你的壯大需要社會。沒有社會，你不可能存在。
但要記住，如果你只是成為社會的一分子，你將再次變得虛無。沒有社會，你不可能存在，但你同樣不可能只作為社會一員而存在。
耶穌說：「人不能只靠麵包而活著。」 你以為這意味著你可以不要麵包而活著嗎？人不能只靠麵包而活著——沒錯，完全正確——但人能夠不要麵包而活著嗎？不行，那也是不可能的。 人需要麵包。它是必要的，但它還不夠。它只是給你一個基礎，但它沒有帶給你躍進、飛翔。它是一塊跳板，不要陷在那裏。
耶穌說：「安息日為人而設，人不是為安息日而設。」律法是需要的，因為社會是需要的。律法就是麵包。但如果只有律法——如果你只是社會的一員，只是一個奉公守法的社會公民，你的內在沒有任何超越律法的東西——那你的存在就是空虛的。你「只靠麵包而活著」。你吃得不錯，睡得不錯，如此而已。
豐衣足食是不錯的，但它還不夠——某種未知的東西是需要的。你還需要某種無形之物的滲透，你還需要未知的浪漫。沒有它，你就是一個邏輯的三段論，你沒有詩意。沒有它，你也許正確無誤，但只是「正確」而已，你沒有浪漫，沒有詩歌，沒有舞蹈。
愛是神秘的，律法是規範的。律法幫助你在世界上生活，愛賦予你生活的理由。律法給你存在的條件，愛給你存在的理由。律法為你打好地基，愛建立家和房子。
記住一件事：地基可以沒有房子而存在，但房子不可能沒有地基而存在。較低的可以沒有較高的而存在，但較高的無法沒有較低的而存在。人可以只靠麵包而活著——他沒有任何值得擁有的東西，他沒有任何存在的理由——但他可以活著，他可以當行屍走肉。但再偉大的愛者也不可能沒有麵包而存在：耶穌與佛陀也要靠麵包才能活著。他們找到了愛在天國的家園，但他們活著還是需要麵包。
在某種意義上，較低的並不依賴較高的，而較高的要依靠較低的。這就是事實。很簡單，你修建一座神廟……在印度我們稱之為kalash——神廟的金冠。沒有整個神廟，神廟的金冠不可能存在。如果你拆除神廟，kalash——金冠就會掉下來。它不可能沒有神廟而存在。當然，神廟可以沒有金冠而存在，這沒有問題。
設想一下：一個人正在挨餓——他有可能跳舞嗎？跳舞是不可能的。這個人正在挨餓，他甚至不會想到跳舞。他無法想像舞蹈有什麼意義。他過去也許知道舞蹈，但他甚至不會相信自己知道。舞蹈是不可能的，它不現實。 在一個饑餓的身體上不可能出現舞蹈——你不可能想像一支舞蹈降臨。但一個衣食無憂的人不會跳舞是可能的。你不會煩惱，你可以活得像植物一樣。
較高的不是必需的，它是一種自由。如果你有意願，你就朝著它成長；如果你沒有意願，並不會有人強迫你。較低的是一種需求，它不是你的選擇。它必須得到滿足。
律法是反對愛的。如果你過於循規蹈矩，你就無法愛上別人——因為愛的基本特質就是自發性。它可以無中生有，也可以消失得無影無蹤。它沒有前因後果。它就像奇跡一樣，它是不可思議的。沒人知道它發生的原因和方式。它無法被操縱：它反律法，反地心引力，反科學，反邏輯。它違背所有的邏輯與律法。
愛無法在實驗室得到證實，愛無法被任何邏輯所證明。如果你試圖通過邏輯來證明它，你就會得出結論：愛並不存在，它是不可能的。它是不可能存在，但它就是存在！即使偉大的科學家也會墜入愛河。他們無法在實驗室裏證實愛，他們無法驗證愛，但他們也會墜入愛河。愛因斯坦也會談戀愛。
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