獻給 :
為了他分別為聖、等待他收養的聖徒們；
為了“所有在各處求告我主耶穌基督之名的人”，”信徒一家的人”；
為了一切受造之物，他們歎息勞苦，切望等候上帝的眾子顯出來。
“又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裡的奧秘， 是如何安排的。”
這恩典是上帝用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是按照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上 地上一切所有的，都在基督裡同歸於一。” 《以弗所書》3:4, 5, 9; 1:8-10。
隨著歲月的推移，特別是我們按照年代順序進入了重要的“第七天”以來， 我們越來越清楚地看到了末了，即結束的時期。收穫工作已經取得進展，而且仍在 發展——即使我們曾經推測，收穫工作應該隨著福音時代的結束已經全面完成。
這僅僅是一個推測，尚未經過授權加以證實，因為自 1914 年 10 月份以來，揮動真理 的鐮刀和收割成熟穀物的工作一直不斷獲得進展，這是前所未有的。確實，世界大戰已經在顯著的程度上喚醒了人類，更獨立的思考比以往任何時候都出現成果。
所 有這一切都對打破無知、迷信和偏見的鐐銬作出了貢獻，也有助於那些期望明確並遵行主的旨意、遵循耶穌的腳蹤而行的人得到釋放。
—如果上帝要建立他的國，這個國就會憑正義施行統治；如果正義得以實施， 地上的許多統治者就會因為他們的臣民而改變地位，或許被投入監獄；許多重要和 顯貴、散發著銅臭氣和阿諛奉承的人，將會被剝奪榮譽和以不正當手段獲得的財富， 原形畢露，顯示出他們不光彩的面目。
這些懼怕的人雖然不相信這些見證，但是 “掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的”（馬太福音 10:26）。而這些卑鄙之人，即不義之財富和權力的管家，正如耶穌比喻中所評論的那樣，他們對財富和權利的最後利用是“不明智的”（路加福音 16:1-9）。
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不義的管家 藉著「不義管家」的比喻，耶穌逆轉了當時一般人對「錢財」與「義」的觀念。 耶穌期望門徒能遠離法利賽人負面的影響，並積極運用今生的錢財去賙濟窮人。這樣，真正屬於他們的錢財，必定為他們存留。這種分辨真實錢財的能力，就是門徒應該向不義管家學習的智慧。 |
這些不光彩的人代表著一個仍占大多數的階層，沒有他們，這個階層就 會下跌。這個大的階層在目前可能還沒有擁有超額的榮譽、官職、財富和舒適，但是無論多麼不足取，他們都希望終有一天，能夠在被“普通人群”妒忌的奢華生活 中獲得成功。
這些人都是卑鄙的，他們是自私虛榮的奴隸，是變幻無常的命運的玩偶。而這些人卻是真的！他們以基督之名，號稱窮人的朋友，他們張開嘴唇 只求每日的飲食，在嚴肅的祈禱時含著嘲弄，他們求“你的國降臨”，而在他們的 每個表情和行動中，在處理與他們的同胞的關係時，他們都顯示出自己多麼摯愛現存的不公正的規則，多麼喜歡不義的事，他們不會樂意看到基督的國降臨。
“願你的國降臨，願你的旨意行在地上，”那些這樣禱告的聖徒在生活中應 該非常慎重，以免使自己的禱告僅僅成為對空口應酬的嘲笑，因為他們的心和生命 對這一禱告並不贊同。“我要憑你的口定你的罪”《路加福音》19:22，這句 話表現出最高審判官最透徹、最嚴厲的譴責，
對於那些自稱是他的僕人、自稱渴慕他那愛與正義的王國的人，他將這樣宣佈對他們的審判。所有這樣祈求並相信公義 的統治即將到來的人，即使現在也要使自己的行為和言語與天國公義的原則相符， 直到天國展現在他們中間。
上帝的國不會是一 個外在的、可見的、塵世的輝煌之國，而是一個彰顯上帝大能和神聖榮耀的國度。 這個國度已經得到執行的權柄，雖然它尚未征服並取代這個世界上的列國——這些 世俗王國所租賃的權利尚未期滿。
因此，上帝的國尚未取得對地上主權的完全控制。 但是上帝國度的建立正在進行中，正如時代的跡象所預示的那樣，也正如前幾卷所 考慮過的預言以及本卷所考察過的其他預言所描述的那樣。
THE RICH VERSUS THE POOR 富人對窮人
兩個世界之間的衝突正在顯現出來：窮人和富人。
在富人一邊，大約24個國家 的7億5千萬公民消耗人類大部分製成品，並享受歷史上最高的生活標準。
在另一邊，大約100個未發展的國家中，超過20億人勉強能維持生活。
曾經強勢的美元的衰落是一個事實。給未發達國家的5,000億美元貸款即將到 期，美國的國債不斷攀升，其巨大的貿易赤字超出了我們的想像。由於美元下跌， 其他貨幣世界就會崩潰。其結果是世界範圍內的蕭條。
俄國的列寧曾說：“推翻一個既定的社會秩序最可靠的方法就是使它的貨幣貶值。”
國際著名金融家羅斯柴爾德宣佈：“請允許我發行和控制一個國家的金錢，我 不在乎誰制定它的法律。”
沒有綁在手腕和腳踝上的鎖鏈
世界人口問題
在1976年，只用了15年人口就增加到40億，現在世界人口已經達到70億。
世界人口以每年2％的速度增長，但糧食供應增長只有1％。饑荒也來自自然原 因，如颱風和反常的暴風雨、海嘯及其他自然災害。昆蟲和植物病蟲害也在降低世 界的糧食供應。據估計，世界上35％的食物在收穫之前便由於昆蟲、動物和雜草而 喪失。還有額外的10-20％在收割和存儲後被害蟲摧毀。
饑荒仍然威脅著人類。金融投機和政府政策不佳也可能造成新的饑荒。耶穌提 到的“瘟疫”或疾病流行（饑荒和地震）就是末時的主要跡象之一（太24:7）。當饑荒與貧窮並存，疾病就會密集發生。
在過去50年間創造的醫學方面的進展一直是顯著的。人類的大多數不再害怕死 於流感、天花或者瘧疾。 古老的瘟疫仍然有規律性地重現（經常更有破壞力），而且完全未知的 疾病會更頻繁地出現。 也有可能發生“細菌戰”。只用核彈成本的一小部分，細菌炸彈就可以消滅全 部城市的人口。
War戰爭
Population人口
Insects昆蟲
Economic Failure經濟失敗
Diseases 疾病 Weather 天氣
Calamities 災害
Epidemics 疫情
Water Shortage 水資源短缺
Terrorism 恐怖主義
“收割的時候就是世界的末了。”《馬太福音》13:39
這個短暫的時期是整個時代最重要和最富有的時期；因為在這一時期，所有 的果子都必須被收集和處理，而作為世界的田地（《馬太福音》13:38）必須被清理、耕耘，而且為另一個播種和收穫時間，即千禧年做好準備。這個收穫期間的事 件的重要性幾乎不會被高估；然而世人不會意識到，直到它的有效但未被認識的機構完成了他們的指定工作。
在猶太人的收穫中，主基督不是把山羊變成綿羊，而是尋找以色列中那些瞎 眼和分散的羊，呼籲所有已經屬於他的羊，叫他們聽見他的聲音，跟從他。這些 預表的觀察對於當前收穫或收穫時代完成的工作性質提供了暗示。
在千禧年代和天國的更有利的條件下，另一次和更大規模的播種將很快開始：事實上，關於“歸還” 將長出新莊稼的真理的種子等，即使在目前也正被投到各處，進入那些充滿熱望， 渴慕真理者的心中。
在這個收穫中，麥子和稗子要分開；。麥子是天國真正的兒女，真正分別為聖的後嗣，而稗子則是名義上的， 不是真正的基督教會或未來的新婦。稗子是我們的主提到的那一類，他門稱他為主， 但不遵照他的話而行。（《路加福音》6:46）
在外表上，這兩個階層常常是如此相 似，因此要求我們仔細檢查從而把它們區分開來。在“田地就是世界”的比喻中， 麥子和稗子（稗子數量更多）一起構成人們常說的“基督徒世界”或“基督教世界”。稗子通過偶爾或經常參加宗教服務，通過自稱是基督徒，通過遵循某些宗教習俗和儀式，並通過差不多直接參與一些宗教體系，看起來就像上帝心中分別為聖 的兒女，而且常被誤認為如此。
“容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候， 我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子，要收在倉裡。” （馬太福音13:30）
WHEAT 麥子 | TARES 稗子 |
1.真理是悅人心意並且甜美 2.真相揭示基督 3.真理受到錯誤的反對 4.真理產生不自私的人 5.真相抗拒罪惡的行為 6.真理是轉變的基礎 7.真理與血肉對立 | 1.冒充小麥 2.它們自稱是小麥，但實際上是假的 3.它們使小麥成長時被擠住 4.保持錯誤 - 不堅持真理 5.使基督的真理無效 6.教義支持人類的理論 7.在小麥生長的地方被發現 |
已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。世界並非線性而是循環發展的。
巴比倫仍在倒塌但是尚未完成
巴比倫由什麼構成
這種混合狀況的原因是：“因為列國都被她邪淫大怒的酒[精神影響]傾倒了； 地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了財。”他們都有世俗的附屬關係。（《啟示錄》18:3）
那時她聲稱自己是上帝的國度得以確立，要用權力和偉大的榮耀施行統治，導致許多人到巴比倫。自豪和野心使她通過世上的教會獲得世俗的權力。為了獲得權力，人群的數目 和世俗的影響都是必要的。而且為了獲得當前的條件下的人群數目，真理永遠不會被汲取，錯誤的教義不被挖掘出來，最終獲得超越其他的優勢；而得到的真相甚至被損毀或者破壞。
而真正的教會，即麥子，仍然是一 個“小群”，而且被隱藏在數百萬的稗子中。在這裡，作為貪得無厭的狼群中間的羊，上帝國度的真正萌芽遭受痛苦，他們遵循主的腳蹤，被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。
—“巴比倫素來是耶和華手中的金杯，使天下沉醉；萬國喝了他的酒就顛狂了（因 為她的錯誤而醉了）。巴比倫忽然傾覆毀壞，要為他哀號；為止他的疼痛，拿乳香 或者可以治好。我們想醫治巴比倫，他卻沒有治好。離開他吧!
我們各人歸回本國 [到真正的教會，或到世界，根據情況，因為每一個人都被證明是麥子或稗子]，因 為他受的審判通於上天，達到穹蒼。《耶利米書》51:7-9。比較 17:4；14:8； 18:2,3,5,19。
“空中的鸛鳥，知道來去的定期；斑鳩、燕子與白鶴，也守候當來的時令； 我的百姓卻不知道耶和華的法則[他們認識不到，把麥子從糠和稗子中完全分離出 來的收穫時期必將到來，他比遷徙的鳥顯得還缺乏識別能力。 |
隨著千禧年黎明的到來，以及以往黑暗之夜教義的錯誤被發現， 真理的真正寶石被照亮了，效果必須是按照所設計的那樣，把麥子從稗子中完全分離出來。而且，由於錯誤教義導致了不適當的發展，所以在收穫的光照下展開真理會產生分離。然而，所有的稗子和一些麥子充滿擔心。在他們看來，巴比倫的解體 似乎是上帝工作的結束，也是他原則的失敗。但絕非如此的：稗子從來不是麥子， 上帝從來沒有打算承認它們的名義。他只是允許“讓”它們一起成長，直到收割時期到來。
我們現在正處於分離的收穫時期，並記住主呼召我們離開巴比倫的明顯理由，也就是說：“你們不要與她一同有罪。”為混合的錯誤由混合 的真相和錯誤聚集在一起。因為他們將以犧牲真理來維持錯誤，從而使真理變得無效，並且往往比無意義更加糟糕。這種以犧牲真理為藉口而維持錯誤和教導錯誤的罪，是其中每一個名義上的教會都有的罪，毫無例外。
如果在這些組織中，上帝的兒女中沒有意識到他們的奴役，那是因為他們沒 有試圖利用他們的自由，因為他們在自己的責任崗位上睡著了，他們應該是積極的管家和忠實的守望者。(帖撒羅尼迦前書5:5,6）
讓他們醒來吧，並且要試圖利用他們認為自己擁有自由；讓他們向他們的信徒同伴表明，他們的信條不符合 上帝的計畫，他們偏離並直接反對它；讓他們展示耶穌基督如何通過上帝的恩惠為人人嘗了死味；這個事實以及從它流出的祝福將如何“在適當的時候”向每個 人作證；如何在“安舒的日子”，讓歸還的祝福流向整個人類。
沒有世俗的組織可以頒發通往天上榮耀的護照
主沒有拒絕任何通過派別主義到他身邊的人， 卻沒有使真正的追隨者落空；他告訴我們，我們不需要這樣的障礙，但是能更好地直接來到他身上。他呼喊：
“到我這裡來”；“你們當負我的軛，學我的樣式，” “我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來， 我就使你們得安息。”
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